愧談「孝順父母」
2009.11.10 2014.01.16
前言：本人忝為人師，亦不是個孝順的兒女。每當知道某位同學在家非常孝敬父母時，都會讓我由內心發出讚嘆崇拜之心，這比他學業成績優異，或是得獎等，更讓本人高興。因為成績好，得獎等，畢竟是過眼虛名，死不帶走；而孝敬父母，提升了性靈，怎不令人敬佩學習？最近收到過去學生來函，聊及「何謂孝道？」，著實令人驚恐不安！盼時下年輕人，早日反省，不要到老才知糊塗走這一遭，死後墮落惡趣，悲悔莫及！
Dear 老師：
老師是希望我們多注意身體，學生會記住的，也會多關心自己的親人的，看完老師的這禮拜跟上禮拜的信，學生也蠻多感觸的，人家常說太陽光大，父母恩大，是啊！本因如此。當了老師的學生後，學生慢慢對佛法有了點興趣，不孝順父母，會下地獄，只是學生不太明白，現今社會就是有些父母會不要自己的小孩或是虐待自己的小孩，以我身邊的例子，我女朋友因為父親早走，所以我一直跟她說，要多照顧自己的母親，只是我女朋友的母親，在她五專這些日子，對她是不聞不問，甚至自己的公婆生病住院，根本是一通電話也沒有，對於自己的兒女，也不會管吃的飽不飽，穿的暖不暖。我女友問過我，何謂孝道？...，老師，其實我真ㄉ答不出來，我問我女朋友，現在對『親生母親』這四個字有啥感覺，她的回答是就跟普通朋友一樣吧，老師，您書念的比我們多很多，佛經也看的很多，我真的想請問老師何謂孝道？或者我可以建議我女朋友看哪些書會比較好呢？
Dear 小欣：
關於這個問題，坦白說，還得必須用佛法解釋，否則用一般的世間道理，總會感到有點前後矛盾，或不夠圓滿。所以這也是為何我會不忖淺陋，時常忍不住向同學介紹佛法的緣故；否則會搔不到癢處，無法真正解決問題。還是一句老話，我現在說的，不過是鸚鵡學語，大概是依據祖師大德的開示，說給你聽。我自己本身是苦惱凡夫、不孝子孫，不過我深信佛經祖語，誠不欺人也！是我們應該努力遵循的方向。
首先，你一定要記住，佛法的基礎是「三世因果、六道輪迴」，所以如果你的她，還沒有這些基礎，可以先參考
為什麼相信輪迴？ http://faculty.stust.edu.tw/~tang/shallow/why_b.htm
或其他本人網站的相關文章。
其次，你一定要知道：「佛菩薩的開示，是由心性自然流露的」，所以，一切的善法，都不是佛菩薩要勸人為善而定的，而是祂們證到自己的一念清淨自性（或真心，凡夫用的是 妄心），發現是「純淨純善」的，而自然流露出這些善法。反過來說，眾生只要眾善奉行，也就能自然而然的，終有一天的見到自己清淨自性，而明心見性、大徹大悟，解脫得大自在。也可以說，佛門所說的一切善法，是以「了生脫死」作標準的，所以如果一個人業障深重，欠缺智慧，不信因果，喜歡以苦為樂，隨業輪迴，對了生脫死沒興趣，當然就不必管這些道理了。
在 觀無量壽佛經 中，佛提到「淨業三福」，這是三世（過去世、現在世、未來世）一切諸佛的成佛淨因。其中第一條就是「孝養父母、 …………」，可見「孝養父母」排在第一條的第一點，實在太重要了。也就是說，如果有一個人，每天念佛拜佛，卻心裡不孝敬父母，不懂得孝順的道理，如此即使喊破喉嚨，也是很難往生西方 阿彌陀佛淨土的，要知道西方淨土的菩薩，真是沒有一個不孝敬父母的，那兒真是「一切諸上善人，聚會一處」啊！
那麼「孝養父母」的道理是什麼呢？我覺得最重要的是發自內心的「飲水思源」、「受恩念念不忘」，那種「人的根本」的感受！現代人學科學，不該只想到賺錢，而是應該要更明理才是。你如果真正去看有關「生物、遺傳」的書籍，了解人是怎麼由一顆受精卵，分裂組合成一個身體的（鼻子細胞為什麼知道跑到鼻子？腳細胞為什麼知道跑到腳？ ….），你一定會體會「不可思議」這四個字！這也是為何有高級知識份子相信「創造論」的緣故，佛門則是說：「法爾如是」、「一切法由心想生」。
你的女友想過嗎？她之所以有現在這個漂亮的身體，都是拜她的父母精血所生啊！有了這個身體，終於有了做人的本錢，可以在社會上立足，進而有機會端正身心，提升性靈，將來可以往生善道，甚至盡此一生，往生佛國淨土，成佛作祖，豈不快哉！大多數人都是沒有聽聞佛陀正法，乃至渾渾噩噩，不知道人生的這個大意義，不知道做人的這個大好處，才會不知感念父母的恩德。君不見許多知識份子，讀了幾天書，識了幾個字，還不見其回饋、孝順父母，就反過來開始品頭論足，批評起自己的父母啊！可不哀哉！地藏菩薩本願經裡面說，地藏菩薩不疲不厭地在地獄度眾生，讓地獄眾生能早日離開地獄，甚至超生作人。當我讀到這裡，不禁眼眶淚濕，想我如此罪業深重之人，也一定多次蒙地藏菩薩的救度啊！我想，地獄或鬼道眾生，如果有機會轉世投胎，一定會發出豪語：「若有人能讓我投胎轉世，我未來一定好好孝敬他，以報度脫苦痛之恩」，結果呢？一旦羽翼長成，就不再想認父母，早不承認有說過那樣的話了！ 【佛說我們在三惡道的時間，遠遠多過在三善道的時間， http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/hell2.htm 圖中的烏龜，是一個佛經上的譬喻，在此不多說了。】
父母光是給我們這個身，恩德就粉身碎骨，難以為報，更何況是有盡養育之恩的父母？我後來為人父，在撫養兒女的過程，想起父母親撫養教育的恩德（包含了偉大母親懷胎十月的辛苦），時常忍不住的熱淚盈眶！所謂「不養兒不知父母恩」！所以「孝順」真的是做人的「根」呀！真的是與「真心本性」相應的。一個人如果不能發自內心，體會孝順的道理，真的可以說是虛有其表的「行屍走肉」，而一生汲汲營營，終是枉費，終將墮落的！我曾經認識一個女孩，她年輕的時候很叛逆，常讓母親頭疼；後來長大結婚，才知悔悟，結果她母親晚年生病，她是唯一留在身旁照顧的。當她告訴我過去那些故事時，我非常感動。我常想，每一個嬰兒在哭餓時，一定是在說：「若有人能讓我解除飢餓，我未來一定盡我所能，好好地孝敬他，以報救命之恩」！結果呢？孩子長大後，翅膀硬了，還未見其盡到孝道，就開始學會批評父母，這裡不對，那裡做不好！甚而忤逆頂撞父母，傷父母之心，有幾人會念念不忘當年在襁褓時的情景？
所以了解了以上這些道理後，我們可以說：
仇恨父母的人，一定不要和這種人做朋友，因為他將來一定是忘恩負義，只能同甘，不能共苦啊！
仇恨父母的人，將來一定不要做善事。因為這些人怎麼知道他所幫助的對象，過去世不曾經傷害過他？為何對自己父母的恩，記不住；卻對父母的仇，永遠忘不了，而去幫忙一個不認識的陌生人，這不是偽善，不是沽名釣譽是什麼？實在矛盾至極！令人作嘔！
要知世上的一切恩德，除了教導我們提升性靈，了生脫死的妙法外，都不足以與以上父母的恩德相提並論。故千萬別太在意一個對父母親沒有恭敬心之人，所對你說的甜言蜜語。如果不知孝順父母，別人的恩德又能算得了什麼？ 哀哉！痛哉！
說到這裡，或許有那種視父母為混世惡魔的子女說，你的父母正常，所以你不能體會壞父母的可惡，以及作那種人子女的痛苦。是的，若真是那種特殊情形，確實是很難的。我只能引佛菩薩的開示：「世間絕沒有偶然發生的事」，也就是說你會有這樣的父母，絕對不是偶然的！此外，佛菩薩開示說，子女有四種緣：「報恩、報怨、討債、還債」（於此不多說，可查 印光大師開示，最為詳盡），由此亦可窺見因果報應、錯綜複雜、絲毫不爽。總之，事實既已造成，你應該用更高的智慧去化解惡緣，而不是冤冤相報，生死相牽，沒完沒了呀！
以陳進興這個大壞蛋為例，全世界的人都可以恨他，但若他的子女恨他，那就是不孝！他的子女應該要感恩他（感謝陳進興給他這個身），憐憫他（人因為不懂做人的道理，所以才造惡），進一步貢獻社會，替父親贖罪，這樣才是大孝子。超度的理論與事實 http://faculty.stust.edu.tw/~tang/health/theory_fact.htm 這篇可以參考，你想想，因為盡孝，無形中提升了自己，其實是自己得大利益，這才真正是宇宙間偉大的「作用力與反作用力」啊！。你問我有哪些書可以參考，其實有關孝道，孔老夫子就已經說得很透徹了，只是我們能不能夠「用心體會」了！子曰：「事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。」這句話尤其值得「傲慢」的「知識分子」多多三思！
而「弟子規」（http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana/standards/standards.htm ）中，有關孝道，亦是簡單扼要，其中
「親愛我。孝何難。親憎我。孝方賢。」
這句話，尤發人深省！意思是說，父母親疼愛我，孝順有何難？父母親討厭我。此時的孝順才顯出聖賢的境界。個人覺得這句話裡面，著實蘊含著大道理。也正是前面提到父母親對我們不好的時候，該如何面對的問題。
以佛家來說，孝順自己的父母，其實是初步的基礎，進一步佛要我們觀察「一切眾生是過去父母、未來諸佛」，觀音菩薩說：「一切男子是我父、一切女子是我母」。所以我們先要對自己的父母，發出感恩的心，進一步推廣到尊敬一切眾生，感念一切眾生恩才是（佛家分禮敬與讚嘆，造惡之人，我們禮敬，但不讚嘆，如現代的尊重人權）。例如，即使我們的父母很愛護我們，我們也要進一步觀想陳進興如果也是我們過去生中的父母，則此時我們該如何？如果我們能拓展心胸，容納一切人，深信因果，則可以漸漸回歸自性，朝解脫自在的路走。
寫到這，不知你聽懂多少？你仔細想想，你的女友說她母親對公婆不聞不問，那你的女友，有對自己的母親付出關心嗎？如果不孝就像狗吃大便一樣，那麼我們見人不孝，也就跟著學吃大便嗎？所以真的很希望你的女友能深自反省，否則這樣的女孩，我真的很難企盼她將來能替你盡孝道，孝順你的父母，知道嗎？除非你的父母親，哄她，愛她，視她如寶貝；否則你等著看她將來說你父母的不是了！要知道，你女友的祖父母，可以批評她母親（此時你女友，則應該安慰祖父母，多替自己母親說好話，這樣才是正理），她是不應該批評父母的！
另一方面，如果有機會，你應該替你的女友盡孝道，藉此做女友的榜樣，感化她！例如有些人的父母淪落到收破爛，乞討維生，這時他的兒女一定可以舉證歷歷，說當初這個老人如何的不是，如何的不應該！我每次看到這種新聞，總是感嘆人性的可恥呀！如果幾千元，可以讓老人安享餘年，而且是我們可以做到的，千萬不要心懷仇恨，等著要看老人受報應。折損自己的福報，莫此為甚啊！
世間有一些傻女人，盡喜歡問：「如果我和你母親一同掉入水裡，你會先救哪一個？」。世間另有一些傻男人，竟會沒良心的迎合女人，說：「當然是先救你啦！」問他理由，他還可理直氣壯的說：「老人來年不多，當然救年輕的」聞來怎不令人心酸搖頭？請記住老師對你的忠告，一定要在婚前，就要教育好你的女人，讓她知道你是個重孝道的人，將父母擺第一的男人。否則你若反過來被教育說，老人是不值得孝順的，則你大禍災難，將不遠矣！將來怎麼教育下一代？在此也要對世間的年輕女孩說幾句話，如果你的男人才認識你沒多久，就把養育他幾十年的老媽忘了，這種男人，怎麼會專情？怎麼能陪你到老？你若還要與他的母親爭寵，若還不知孝順那位幫你栽培你老公的老婦人，好讓你的老公愛死你，你實在是個愚癡不堪的笨女人呀！
大陸彭鑫中醫博士（
拉拉雜雜寫一堆，該做個結語了。我記得我小時候常聽到「天下無不是的父母」這句話，長大後，我想這句話應該不成立吧！後來學一點佛法，有一天，我聽 淨空老法師講經，他說：「人人是好人，天天是好日」。當時聽到這句話，真是嚇了一大跳，原來大徹大悟，明心見性，是這麼自在解脫的境界！難怪佛見一切眾生皆是佛了！（一切眾生的佛性，與佛一致，清淨無別！）
再說一次，以上講的是理論，卻是一個正確的方向，不朝這方向去，就是走墮落的一方，可不慎哉！當一時做不到時，不可以輕易放棄或毀謗，要慢慢來，多懺悔，終有一天，或許可以漸入佳境的！與君共勉！
「奇哉奇哉！大地一切眾生，皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」 -- 華嚴經 佛陀悟道語
※ 以下僅供參考。
淨空法師專集 http://www.amtb.org.tw/
中國文化 ＆ 大乘佛法 （Chinese Culture ＆ Mahayana） http://faculty.stust.edu.tw/~tang/Mahayana
附錄： 淨空老法師 答問
問：孩子婚嫁，父母不同意，請問雙方應如何處理？孩子是否完全隨順父母心意才算盡孝？
答：中國對孝最重要的是要求「順」，但孝順不是順情識，而是順本性，千萬不能錯解了。現在有些父母喜歡兒子作大官、發大財，自己好享受；兒子要是隨順父母，這就錯了。所以，順是順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。
中國講孝道，第一位是舜王，舜王的父母與繼母生的弟弟都不是善人，起心動念想方設法要把舜王害死。如果舜王孝順，那就只好死，死了才順父母的心，但這就是大錯，造成父母最大的過失。大舜孝順是順性德，他知道父母有錯誤的觀念，所以他用高度智慧、善巧方便，讓父母與弟弟覺悟，改過自新，這才是大孝。
今天兒女要結婚，要提醒他們結婚的目的何在？如果是為了兩個人相愛，這個婚姻是非常脆弱的，因為到哪一天不愛就完了，他的婚姻壽命就死亡了。今天社會離婚率這麼高，就是結婚的目的錯了。結婚的目的是要有共同的願望、共同的生活目標，如此才能維持長久。所謂是志同道合，雙方的興趣、志願相同，婚姻就能維持長久。
這是在現實狀況之下，還談不上道義，只有真正受過古聖先賢教誨的人，才懂得道義。婚姻是道義的結合，神聖都讚歎，但是現在沒有人教導，何人懂得道義？「道義」二字，一般人能念得出來，但不懂意思。《三字經》云：「人不學，不知義。」一定要學古聖先賢的教誨，它是真實的智慧，累積千萬年的經驗，是人生一條康莊大道。可惜現在人不肯學，我們現在明白了，就要認真努力修學。
盡孝道，在這個世間非常困難。所以，你希望小孩婚姻美滿，就必須提醒他，不能純粹為感情，要為前途、為事業，真正找到志同道合，能互相幫助的人，這樣的結合比較好。21-90-67
問：請問如何在孝親的情況下，又不會放太多的感情？
答：愛是真心本性裡面的良德良能，是性德，但是愛不能有自私，摻雜著自私，愛就變質了。你熱愛你的母親，同時也熱愛一切眾生，愛一切眾生像愛母親一樣，你就明心見性了，因為真心是平等的。若愛母親與愛其他的人有差等，就是佛講的「愛緣慈悲」。
佛說慈悲有四種。凡夫是「愛緣慈悲」，你愛他，對他就慈悲；你不愛他，對他就不慈悲，這是凡夫。修行人要把這個境界往上提升到「眾生緣慈悲」，我愛一切眾生，都像愛母親一樣，如此心量就拓開了，果報就不同，這就是古德講的「量大福大」。你的心量大，福報就大，你能愛眾生，眾生自然就愛你，「愛人者，人恆愛之」，你得的回報非常殊勝。
菩薩的慈悲是「法緣慈悲」，菩薩了解虛空法界是唯心所現，國土眾生是唯識所變，他知道虛空法界、國土眾生與自己是一體，所以他的慈悲心是清淨、平等、真誠。但菩薩的慈悲還是有條件的，如來果地的慈悲心是沒有條件，所謂是「無緣大慈，同體大悲」，這個境界才達到純淨。菩薩境界與佛很相似，但不純淨，到如來果地上才真正到寂靜心現前。所以，應當把愛自己親人的愛，擴大去愛一切眾生。21-90-74
淨空老法師 地藏經講記（摘錄）
《觀經》云，「淨業三福」乃「三世諸佛，淨業正因」。我們一定要認真去做到，把孝順父母的心推廣，去孝
順一切眾生。諸佛如來確實是這樣修的，一切眾生都是我們的父母、老師。不但一切人是老師，樹木、花草哪
一樣不是老師？六根接觸六塵境界，甚至一微塵、一毛端，我們觸目都能醒悟，
信心，根是慈悲，樹身是智慧，枝幹是方便，繁密是五度。在在處處只要見到了，心裡都開智慧。惠能大師見
五祖時說：「弟子心中常生智慧。」六根接觸外面境界都開悟，即是常生智慧。我們六根接觸外面六塵境界，
順自己意思則起貪愛，不合自己意思就討厭，生煩惱。覺悟的人，六根觀六塵境界只生智慧，不生煩惱。
我們學佛也要為社會大眾做榜樣，建立德行才能被廣大的社會群眾敬仰。若自己德行有虧欠，縱使說真正
的好話，別人聽了也會懷疑，不能相信、不能接受。是故未度眾生之前，先要示現德相。現在眾生貪心重，貪
圖名聞利養、五欲六塵。菩薩示現首先放下名聞利養，捨棄五欲六塵，這是自利利他，成就自己，感化眾生。
如果僅是講經說法，自己不能身體力行，就收不到廣度眾生之效。
現代眾生煩惱重，本全忘掉了！「本」是地藏本願，本是孝順父母、奉事師長。所以，我們要提倡孝道，
提倡知恩報恩。今天人與人的關係只看利害，有利就是朋友，恭敬你、巴結你；沒有利就是路邊人，不相識
了。
世出世間法都是建立在孝道的基礎上，中國儒家以孝道為基礎，《六經》皆是《孝經》的註解。大乘佛法
亦是建立在孝道的基礎上，世尊四十九年所說一切法，都是《地藏經》的註解。
前兩願是觀察四諦而建立。能觀察四諦的是智慧，能發起大願的是慈悲。智慧、慈悲都稱性，即是本願。
菩薩用「道、滅」來教化眾生，幫助眾生離苦得樂。「道也者」，即諸佛如來成佛之道。諸佛如來過去也是凡
夫，從凡夫修成佛果。諸佛如來將其修學成就的經驗與方法，傳授給尚未發心的、迷惑顛倒的凡夫，令其覺
悟。
世出世法都不例外，從孝親尊師學起。現在已無人提倡孝道，大眾逐漸的把孝道淡忘了。而師道是建立在
孝道的基礎上的，人若不懂得孝道，焉能懂得尊師重道！
孝道很重要。「孝」，即是真心本性。「孝」字上面是「老」，下面是「子」，合起來稱為「孝」。；上
一代與下一代是一體，此乃孝字之本意。上一代還有上一代，過去無始；下一代還有下一代，未來無終。無始
無終是一體。此是從豎而言。有豎就有橫，是故，實際上孝代表「豎窮三際，橫遍十方」。十方、三際是一不
是二。換言之，十方、三際就是一個自己，即佛法講的法身理體。世出世間一切法都是從此理體而生的，都是
從孝生出來的。是故，不孝如何行！
孝就是一心，孝就是一真，孝就是法界。以孝為修學基礎，從孝生出大慈大悲，就是觀音法門。觀世音菩
薩千手千眼，不是真有一千隻手、一千隻眼。千手千眼是表法，表眼到、手到，亦即觀察入微，雙手萬能之
意。文殊、普賢、地藏菩薩，乃至任何一尊佛菩薩都是千手千眼。這是我們在日常生活中應當學習的。
幫助眾生的目標有三個。一、近程目標：「是解決眾生現前的困難，幫助其一生過幸福美滿的生活。」
二、中程目標：「幫助其不墮惡道，來生繼續享福，來生的福報比這一生更殊勝。」三、遠程目標：「幫助其
圓滿證得無上菩提，度生目標才真正達到圓滿。」佛菩薩教化眾生，特別讚歎淨宗法門，因為淨宗法門將這三
個目標圓滿含攝無遺。
淨宗建立在孝敬的基礎上。《觀無量壽佛經》淨業三福，第一福就教導我們「孝養父母，奉事師長」。從
前人懂得，父母教兒女尊師重道，老師教學生孝順父母。從小接受聖賢教育，所謂「少成若天性」，阿賴耶識
裡根深蒂固，永遠不變，所以從前人能尊師盡孝。
孝，包含一切世出世間法。在家能孝親、友愛兄弟，就是悌。能報效國家，就是忠。「孝悌忠信、禮義廉
恥」八德，孝為根本，其餘都是孝表現在不同事相上而建立的名相。
世出世間的正法，都建立在孝道的基礎上。一個道場的建立，大眾在一起薰修，為何首先要講《地藏
經》？道場硬體的設施建立之後，要建立軟體－心理建設。心正則行正，就與道相應，與心性相應，與宇宙人
生的真相相應。
《地藏經》特別殊勝之處，孝是從度母親做起。嬰兒時時刻刻不離母親的懷抱，受到母親的關懷、照顧直
至長大成人，母親的恩德無與倫比，所以講孝親第一個是孝順母親。
地藏菩薩，是泛指所有修學地藏法門的人。凡是修學孝親尊師者就稱為地藏菩薩；凡是修學慈悲救度一切
眾生苦難的人，就是觀音菩薩。我們要學習地藏的孝敬、觀音的慈悲、文殊的智慧（理智）、普賢的落實，即
是一身具足四大菩薩。四大菩薩再細分就是無量無邊一切菩薩；一身具足一切菩薩才能圓成佛道。「法門無量
誓願學」真正的含意在此。
《華嚴經》云：「一即一切」，一個法門含攝一切法門。地藏表孝敬，孝敬裡有慈悲、智慧、落實，地藏
就具足觀音、文殊、普賢。普賢菩薩表實踐，實踐裡必定有孝行、慈悲、智慧。是故，一位菩薩行具足一切菩
薩行。此即「一即一切，一切即一」之謂。法法圓融，法法無礙，佛法真正不可思議。我們在本經看到，地藏
菩薩為母親發心，這比什麼都親切。菩薩教給我們，孝順心是由度母親生起的。為報母恩，我們不但不可以做
錯事，連一個惡念都不能生起，才對得起母親。
每年舉行一次祭祀是提倡孝道，擴展孝道，用意在此。念念斷惡、念念修善，方是真正孝順母親。孝的力
量多大！孝，推動我們在菩提道上精進不懈。
由於老師的教導，我們才懂得孝道，是故老師的恩德不能忘。世尊在《大般若經》說，二地菩薩主修八個
科目，「知恩報恩」是其中之一。忘恩負義是罪行，得苦果；知恩報恩是菩薩行，得樂果。因母親而發心，這
太親切了。這使我們體會到，世尊教學的高度智慧、圓滿智慧，極其善巧方便。我們聽到、接觸到，不能不
信，不能不學。所有一切善法、一切善行，都是從孝順母親、救度母親而衍生出來的，這是真正的大根大本。
我們在菩提道上的正行、成就愈是殊勝，對母親的孝敬愈圓滿。成佛，成就圓教的佛果，孝道才達到究竟
圓滿。等覺菩薩還有一品生相無明未破，孝道還欠缺一分。我們發心度眾生、斷煩惱、學法門、成佛道，就是
為報母恩。我們如果不如是做，就對不起父母。如來的正教大法建立在此基礎上。所以，四弘誓願是一切諸佛
如來的通願、本願。
地藏菩薩特別以無比的悲心投向受苦的眾生。眾生受的苦難愈多，菩薩的悲心愈重。所以經上稱菩薩「永
作幽冥教主」。幽冥是地獄。菩薩的誓願：「地獄不空，誓不成佛」，悲心到達極處！地獄是苦難的地方，別
人不願意去，菩薩去；別人不願意吃的苦，菩薩肯吃。在地獄裡教化眾生一定要現地獄同類身，修同類行。地
獄眾生受苦，菩薩也要示現受苦，才能感化地獄眾生覺悟，懺悔回頭。忍苦忍難，大慈大悲，此是地藏菩薩之
本願。修學大乘初發心的人，一定要學地藏菩薩。幽冥另一個意思就是謙虛卑下，自己永遠處在下位，認真努
力修學教化眾生，名聞利養一切享受奉獻給大眾。
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印光大師開示：供親如供佛 |
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佛陀教育雜誌
2009.12.1 星期二 Vol. 297
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惟我釋子，以成道利生為最上報恩之事。且不僅報答多生之父母，併當報答無量劫來四生六道中一切父母。不僅於父母生前而當孝敬。且當度脫父母之靈識，使其永出苦輪，常住正覺。故曰釋氏之孝，晦而難明者也。雖然，儒之孝以奉養父母為先者也。若釋氏辭親出家，豈竟不顧父母之養乎。夫佛制，出家必稟父母。若有兄弟子姪可託，乃得稟請於親，親允方可出家，否則不許剃落。其有出家之後，兄弟或故，親無倚託，亦得減其衣缽之資，以奉二親。所以長蘆有養母之芳蹤。（宋長蘆宗賾禪師，襄陽人，少孤，母陳氏鞠養於舅家，及長，博通世典，
二十九歲出家，深明宗要，後住長蘆寺，迎母於方丈東室，勸令念佛求生淨土，歷七年，其母念佛而逝，事見淨土聖賢錄。）道丕有葬父之異?。（道丕，唐宗室，長安人，生始周歲，父歿王事，七歲出家，年十九，世亂榖貴，負母入華山，自辟榖，乞食奉母，次年往霍山戰場，收聚白骨，虔誦經咒，祈得父骨，數日父骨從骨聚中躍出，直詣丕前，乃掩餘骨，負其父骨而歸葬焉，事見宋高僧傳。）故經云：供養父母功德，與供養一生補處菩薩功德等。親在，則善巧勸諭，令其持齋念佛求生西方。親歿，則以己讀誦修持功德，常時至誠為親迴向。令其永出五濁，長辭六趣。忍證無生，地登不退。盡來際以度脫眾生，令自他以共成覺道。如是乃為不與世共之大孝也。 |
【編後語】：以上所述，乃是提出理想的大方向，勉勵我們該有的正確觀念及提升性靈的方向。但現實生活中，對於我輩凡夫來說，如果遇到荒唐離譜的父母，又如何認同「天下無不是的父母」這句話？以下 一則社會新聞：
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20140116/327381/
【動新聞】批謝金燕 高凌風：紅有什麼用
2014年01月16日07:55
【胡治言／綜合報導】青蛙王子高凌風砲火猛烈批謝金燕不孝！
高凌風3月將邀豬哥亮等好友當他40周年演唱會嘉賓，今天出版的《蘋果日報》報導，昨天記者會上高凌風砲火猛烈，他說：「如果父女都不見，妳再紅有什麼用」、「一個連父母都不認的人，在我們這個圈子，我看不起」等，雖沒指名謝金燕，但大家都解讀是在批謝金燕。
他說：「有一天你爸爸走了，你會去送他還是不送？怎會有企業找這種人去表演？不過就是屁股會搖兩下罷了！」謝金燕經紀人球球回應：「高大哥沒有講誰，我們不需要對號入座。」
高凌風還罵：「企業怎找這樣的人去表演，我跟你們講，不出半年，這人就消失了，怎會有不認父母的人？我都看不起你！」
高凌風批謝金燕不孝。資料照片
感言：
子女讓父母親失望透頂， 不想認的有之。
父母讓子女 失望透頂， 不想認的亦有。
佛說四緣：報恩、抱怨、討債、還債 而已！
自己能力不足，不知如何相處，不足以感化對方及自己時，只好先敬而遠之了。
去除心中的恨，心懷感恩、祝福，努力提升性靈！則是為人之道！