為什麼相信輪迴？

從前不相信佛法時，打死我也不相信輪迴，就算不是「人死如燈滅」，管它有沒有輪迴，只要對得起自己良心，好好做人做事就是了。其實這種想法，好像已經很不錯了，只不過現在自己看來，覺得還是太淺薄了，例如什麼是「良心」？其實唯有真實修行的人，才有良心，許多人殘害眾生，也能說出一番道理，例如「天生萬物以養人」….。良心的標準在哪？其實都是眾生主觀的看法，佛告誡我們說這是意識心，是妄心，是靠不住的。

如果告訴別人說，不相信佛法是因為業障重的緣故，我想被說的人，一定很不高興的。可是如今末學自己看自己，當初真是業障重呀！為什麼呢？因為如今不論我怎麼想，都覺得「三世因果、六道輪迴」是很容易相信的事。原因有以下幾點：

1. 心性不滅

淺的來說，活人與死人的差別，在於前者除了物質以外，尚有精神、或心靈的部分，深的來說，心與物是一不是二。學科學的人都深信「物質不滅」、「能量不滅」，甚至「質能可以互換」，可是為何講到「心性」時，就認定人死就滅了呢？原因無它，因為我們都為外境迷惑住了，時常不能觀照我們的起心動念，不了解心性的能力所致。簡言之，科學的道理沒有搞懂，觀察的能力仍嫌不足，所造成的誤解。依佛法而論，除了「物質不滅」、「能量不滅」外，還有「心性不滅」；除了「質能可以互換」以外，「心、質、能三者，都是有關聯的」。針對此， 南師懷瑾開示：「佛法的哲學，是心物一元的本體論」，又說：「心、物、佛、眾生，四無差別」！君莫要說，佛法談玄說妙，無法理解，試體會夢中境界即知。夢裡可以「如實地」現出「你」、「我」、「他」、「萬事萬物」「山河大地」…，所以哪裡可以說「心」和「物」是分開，各自獨立的呢？凡有此見者，宜多體會，則受惠大矣！

佛在楞嚴經中，以我們眼見為例，告訴弟子阿難，其實我們眼睛看見東西，眼睛與外界燈光的功能一樣，都祇是外緣而已。真正能見的本能是我們的心性【試體會夢中，眼睛閉上，卻能「見」一切】，每個人心性均無二無別，他不隨我們年紀衰老，而減低其功能（如近視眼、老花眼者，戴上眼睛，即能看清楚外境，），又如瞎眼者，此功能亦不曾絲毫喪失（盲者，眼見一片漆黑，若能動手術，仍可恢復視力），所以當然不是死後就不存在的。我們心性與佛相同，原本具足一切智慧、德能，它與我們每天同在，我們卻只認得那動妄念的意識心，所以佛才說眾生是可憐愍者。恢復清淨心，即能明心見性，恢復一切智慧、德能。

2. 生活上的觀察

如果沒有「輪迴因果」，很難解釋何以人生來如此之不平等！如果沒有「輪迴因果」，很難解釋何以有人生下來自然能說出前世的因果。讀者是否有看過「催眠Show」呢？綜藝的催眠show，也許大家半信半疑，晚學曾在 Discovery 頻道，看過一個節目，催眠者引導被催眠者說：「你現在正在一個炎熱的沙灘中」，「然後你堆起一座沙堆，你將手放入沙堆中，是不是感覺很熱、很熱？」結果呢！神奇的事情發生了！我們看到的情形，卻是催眠者將被催眠者的手，放入一堆「冰塊」中！這個實驗，著實令晚學驚訝不已，更令人對佛說：「三界唯心、萬法唯識」，感到佩服！

要知道佛法中所提到的「八識心王」，「科學家」再怎麼探究，也只能研究到前六個識的現象，至於第七識、以及第八識，如果不向自心去探求，終其一生，再怎麼研究也是枉然，連邊都沾不到！這也許就是為什麼近代高僧 廣欽老和尚說「…博士的智慧，在佛門裡只能算是小學生…」了。

此外，觀察社會上的人，我們可以發現許多貧苦的人，莫不努力向上；而許多富貴有地位之人，反而向下沉淪，利用權勢做了許多傷天害理的事，其實這也是輪迴的寫照。對個人而言，一天當中心情的變化，有時慈祥善良，有時瞋恨邪惡，有時樂善好施，有時忌妒自私、虛偽做假，其實這也是造成輪迴的業因。

3. 西方人的証實法

淨空法師在一次演講中，提到他認識的一位加拿大籍的女基督教徒，相信輪迴的始末。她利用「催眠」的方法，讓人經過催眠之後說出前世的事，發現有很多人以前是別的國家的人，有的是幾百年前的人。於是追蹤調查，確定有這個人的名字，但是這地方他從來沒去過。有的是從畜生道來的，也有外太空、外星球來的，講的語言，我們都不懂，至今已有幾千個例子了。「前世今生」這本書，或許讀者可以參考。

4. 聖言量

佛說大凡我們會相信一件事情，有三種情形，一為現量，二為比量，三為聖言量。現量就是親眼所見，比量好比說聽到外面的汽車聲，雖未親眼目睹汽車，可是也相信有汽車經過。

聖言量則是相信聖人所言，由於聖人言行是我們的模範，所以我們相信他所說的話，例如我們相信科學家說的話一樣。佛在世的時候，勸修「禪定」、「瑜珈」的宗教家，透過「甚深禪定」，觀察到輪迴的現象，因為當心清淨到相當的程度，一切障礙就慢慢去除，所觀察到的現象就越接近真實。總之，輪迴不是佛法的專利，事實上，每個宗教都講輪迴，佛法的專利則在於了解六道輪迴的原理原則，而進一步的去「超越輪迴」。

5. 祖師大德的印證

佛法不強調神通，並認為最高級的神通應表現在斷煩惱，了生死上。自古以來，多少祖師大德，以「坐脫立亡」來印證佛法的真實不虛。以念佛法門為例，有更多的修行人示現「預知時至」，甚至是「隨願隨時往生」，有心盡此一生，當生成就者，切莫輕忽了！

基督教講人死後升天，其實就是輪迴，講說除神、人以外，尚有撒旦、魔鬼，這不就是在講「六道」？此外某些宗教的創教者，某一天見到牛死後升天，所以特別崇拜牛等，其實這都是證實輪迴的存在性，只不過都沒有 佛講的清楚。

晚學曾修學哲學課程，舉世公認的「四大聖哲」，分別為「佛陀、孔子、耶穌、蘇格拉底」。仔細研究可以發現，這四位聖哲，都是認為有輪迴的。孔子在易經繫辭中寫道「精氣為物、遊魂為變」， 蘇格拉底則在臨死前一晚，與弟子討論是否有來生？後來弟子請教他的看法，他以哲學論辯，認為是有的。

然而，聖人的話誰相信？唯有當我們業障慢慢消除，或開始守不妄語戒，再觀察大師們的一生行持後，就會對於當初不信因果、不信輪迴、不信佛經祖語的行為，痛哭流涕，深自懺悔了！

最後節錄大師們的語錄作為結束：

近代高僧 廣欽老和尚：「輪迴是有的，不要以為沒有，很苦」

近代高僧 淨空老法師：「… 心地清淨到相當程度，人決定不死 … 這在我的經驗中，可以肯定說這些境界是有的，絕對不是騙人的。如果佛要求人行善，要求人做好人，用欺騙的手段，他不是一個好的教育家，連正人君子也做不到，雖然是善心，手段錯誤。真正好的教育家，沒有一絲毫缺陷，這才是對的，有就說有，沒有就說沒有。六道、十法界，都是事實；都是心性波動的現象 …」

五祖弘忍大師有言：「不識本心、學法無益」！

願我們都能清淨自心，深信佛語，彼此珍重！

參考書目：

佛法與人生， 淨空法師講述，眾居士們 印贈