臨終佛來接引，可能是魔所現？
晚學服務工研院期間，我遇到大學的室友，交談之中，得知他有跟隨一位師父學禪，學靜坐。我問他，你們師父有沒有教你們臨終時怎麼用功？他說沒有。我說自古以來，有些禪門日誦就將念佛求生佛國淨土的經典，如阿彌陀經，放在裡面，以告誡後世弟子，不論有悟沒悟，總是臨終求生西方佛國淨土。他說倒是分院的師父曾說，你怎麼能夠知道臨終現的是「魔」、還是「佛」？
恰巧這個問題，早在明朝時期就有人向蕅益大師請教過。蕅益大師，明朝高僧，後人尊為淨宗九祖，他所著「阿彌陀經要解」，印光大師讚嘆說，「即使古佛再來，為此經作解，也不會超過這要解的」。我總覺得這些大師級人物，都是曾經念佛達到一心不亂，至徹悟本心的境地，所以他們勸人念佛，苦口婆心的勸人念佛。例如蕅益大師最有名的一篇「示念佛法門」，裡面提到「……… 豈知念得阿彌陀佛熟，三藏十二部極則教理，都在裏許，千七百公案，向上機關，亦在裏許，三千威儀，八萬細行，三聚淨戒，亦在裏許，……..(以下繼續說明一句佛號，包含六度)……….」看了真叫人生出無比的信心。
好了，趕快來看看當時的問答：
問：臨終佛現，寧保非魔？
答：修行人，不作佛觀而佛忽現，非本所期，故名魔事。念佛見佛，已是相應；況臨終非致魔時，何需疑慮。
就這麼簡單的回答，我告訴我的好友，也勸他兼修念佛，至於他信不信，我就不知了。其實佛所說的一切經，都是要讓人生出信心，如果沒有信心，看再多，聽再多，跑再多道場，認再多師父，做再多功德，也是枉然！在黃念祖老居士所著的心聲錄一書中，有一段話（見第61頁）是這麼說的：「……我常說你們修什麼都可以呀！我從來不勸人放棄他所修的本門，另換一個。但是我常勸：不管你修什麼，你要求生極樂世界，拿你的功德迴向往生。如果不願入彌陀大願之海，要在這一生中出生死。我就可以說一句很大膽的話：『絕無希望』…..」
最後，容我將抄下前述蕅益大師所著「示念佛法門」的最後幾句，與你共勉：
「…..若初心便要說好看話，要不著相，要學圓融自在，總是信不深，行不力。饒你講得十二分教，下得千七百轉語，皆是生死岸邊事，臨命終時，決用不著，珍重！」
Note：以上資料參考
蕅益大師淨土集
台中蓮社印行
心聲錄 黃念祖老居士著 佛陀教育基金會印贈
※ 最新資料：
臨終時，有魔化佛來接引的情形嗎 問：“阿彌陀佛沒有固定的相，臨終時出現的阿彌陀佛相是真的還是假的？或者是冤親債主化現的？應該怎麼區別？特別在臨命終時，又不是十分清楚的狀況下該怎麼辦？”
答1（淨空法師《學佛問答》21-90-76）：這確實是個問題。但是這個問題你大可以放心，臨命終時佛現的相你決定認識，你決定不會把他認錯。而且念佛的人，乃至於學佛的人，臨命終時佛現的相是本尊就不錯。我們天天念阿彌陀佛，阿彌陀佛來了，這個相決定不錯。如果是妖魔鬼怪、冤親債主變現佛相來騙我們，在佛法裏頭跟世法一樣也有個規矩，不可以變本尊；你變本尊，護法神不會饒過他，等於說你不能夠冒牌。
你臨命終時，你是一心求阿彌陀佛，他現的相是釋迦牟尼佛，這個護法神不會干涉，因為他不是本尊，你要跟釋迦牟尼佛去了，你自己錯了。臨命終時，我們念佛人如果不是阿彌陀佛來接引，任何佛菩薩現前都不理會，就沒事。我們在《往生傳》裏看到，許多念佛人在臨命終時見到其他佛菩薩的相，這個時候助念的人特別要提醒他。譬如他見到地藏王菩薩來了，旁邊人：“不要理他，一直念下去。”是提醒這句話，不管是什麼佛相、菩薩相現前一概不理，阿彌陀佛現前才能跟他走。這是很重要的常識。
答2《谷響集》（三昧耶戒佛弟子黃念祖敬答客問）：相關內容節錄： 您問臨終時是否有魔怪變成佛形來誘騙？蕅益大師說，臨終時不是魔擾時。也即是說，臨終時沒有魔擾，見佛即是見佛。總之您只要在臨終時把這一句佛號念到底，只要能念就接著念，這便一定往生。