人的記憶究竟藏在那？

首先，以下是網路上的一則「科學新知」？：

記不住新東西, 大腦記憶體用光了

年紀大了老是記不住東西, 到底是大腦處理資訊的能力下降? (CPU不夠力),還是處理記憶的空間不足( 記憶體不足)?

過去大家都以為人老了大腦細胞機能下降, 是處理資訊的速度下降, 而沒想到, 或許人腦能記的東西真的如電腦的硬碟和記憶體, 到了一個程度就再也塞不進去了 ?

根據 Developmental Psychology 期刊1999;35 的報導, 加州大學河邊分校的Dr H Lee Swason就根據他的研究結果,提出和傳統完全不同的大腦記憶理論, 他認為, 大腦一般發展到人年齡的 45 歲左右 , 腦部負責記憶的 "空間" 就像硬碟一樣被各種生活經驗與資訊記憶所塞滿, 所以要記新東西就變得越來越難。

Dr H Lee Swason並且認為, 每個人達到這個飽和點的年齡都不同, 四十五歲是一個平均值。

果真如此, 在資訊爆滿洪流的今天, 我們更應該好好珍惜我們有限的大腦, 過濾掉一些無用的資訊, 以免資訊焦慮 之餘, 又浪費您寶貴的大腦 "記憶空間" 。

關於這個在書本上從沒有明確告訴我們結果，我們也從沒有好好思考的問題。首先，我必須說我不認為以上研究結果是正確的。了解近代科學的人都可大概知道一個影像、圖檔、文字等，在電腦中如何用數位儲存的情形。而生物腦可說是由巨量神經細胞所組成，對人腦而言，據估計約有1000億個神經細胞，若說它是具備推理能力的神經網路，可說是遙遙領先目前最強的CPU，可是若說這是「有限」的記憶單元，而能紀錄一個人從小到大的記憶，那我是不相信的！其實，我們只要找到一位博學多聞的人，到老記憶都不曾退化，甚至記憶能力持續增加的人，就可以證明這篇報導是很有問題的，而這種人，從佛門的修行人中是不難找到的。總之，以電腦系統而言，個人以為：

「人腦」只具有 CPU（中央處理單元）功能，若有記憶功能，也只是相當 Cache（快取記憶體）

從小曾破除迷信，折斷神像的 國父長大後曾說: 「佛教是救世之仁，佛法乃哲學之母，研究佛法可補科學之偏」，目前西方許多科學家許多都開始研究佛法，他們常發出浩嘆，因為科學上許多正確的發明或新發現都符合佛經上的記載，所以，他們開始藉由讀佛經來引導他們研究的方向。以下我想淺談這問題在佛法中的說法

佛法說三世因果，六道輪迴，證阿羅漢果的聖人，可記得五百世以來的事情，佛則通一切智，徹一切法源，無量劫來的事都清清楚楚。想想有限的腦，如何能裝得下無限的事？那是絕對不可能的！所以這個問題，有點像相不相信輪迴一般，對一般頭腦混沌，如我一般，老了就退化的而言，顯然告訴他腦的容量有限，是很容易叫他相信的，甚至有些人一動腦就頭痛，這不就是明明證明了腦容量是有限的說法？反之，這種說法對於修行精進，頭腦清晰，甚至記得或證得前世的人來說，就是笑話一樁了！

舉個淺顯的例子來說吧。小螞蟻並沒有像人類如此精密的頭腦，可是當人輪迴轉世變為小螞蟻時，其心性與人、與佛無二無別呀！當然所有記憶也不會因此而喪失呀！如果說記憶是藏在腦細胞中，那是很矛盾的，小螞蟻的腦怎麼跟人比呢？至於有人說為什麼我憶不起過去生中的事，那就是被「業障」障礙住了的緣故。

說詳細點，佛法中說「三界為心，萬法為識」，八識（近代科學，只能研究到前六識的部分）中的第八識稱阿賴耶識，裡面藏有各各不同無始劫以來的「種子」，這些種子遇緣就會起現行。如嬰兒學叫「媽媽」，此媽媽的語音落入嬰兒的阿賴耶識，然後嬰兒自己就會叫媽媽，這就是種子發動「現出行為」的情形。詳細的情形不說了，因為我也不懂，倒是阿賴耶識在哪裡呢？你想是在哪裡呢？據說是無形、無相、無色、盡虛空、遍法界、無所不在的。在凡夫，稱為「識」，佛法則要我們「轉識成智」㊣，到那一天，我們快成佛了，雜染有漏的第八識，就轉成了「大圓鏡智」。

經云：「萬般帶不去，唯有業隨身。」、又說：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」，這「百千億萬」劫，豈是我們凡夫可以想像？「華嚴經」云：「假使惡業有體相者，十方虛空不能容受。」【原文：華嚴經普賢菩薩行願品裡的懺悔業障：「菩薩自念，我於過去無始劫中，由貪瞋癡發身 口意作諸惡業，無量無邊，若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」】，這段經文，值得我們深思。 淨空老法師說，我們所做的每一件事，動的每一念頭，深藏多年，不為人知者，對有禪定功夫的修行人（或有他心通、宿命通者）而言，他都能從您的阿賴耶識記憶倉庫中，將檔案調得出來！無所遁形！

有些複雜的問題，如果要等科學家去證實，我總覺得太慢了，科學家時常修正自己的研究結果的，講錯了，我們也不能要他負什麼責。早在兩三千年前，佛就指出一杯水中有八萬四千眾生，其他如法界之大，各星系眾生壽命，身高，時空之過去現在未來等，.....，那就更不必說了。

我總認為，佛才是真正的大科學家，因為真正的秘密在自己的心理，我們卻都向外求，不肯相信自心具足一切福德智慧，佛是真語者，實語者，如語者，不異語者，不妄語者。

最後我想說為研究科學來研讀佛經，是很可惜的，就像有人研究特異功能，用佛法來解釋一般，是很容易本末倒置的。佛法是我們了解諸法實相，親自悟入佛之知見，解決生死問題，度脫一切眾生。

在楞伽經中，有人問了佛一大堆問題，最後佛都說，這是戲論，這都是凡夫執著妄想所產生的問題，就好像一個眼睛有問題的人，看到虛空中有花，問一大堆那朵花的問題一般，在我們的清淨自性中，是沒有這些問題的，因為眼病一旦治好了，所有問題都解決了，你以為呢？

Note：參考資料

慈航法師全集

Note：如果您對此議題有興趣，筆者後來在以下書籍看到有一篇討論此問題之文章

神經生物學淺談，宋秉文 等著，A318 中山文庫，台灣書店印行

當您看完這篇文章，你才會知道現代科學對如此重要的問題，是如此的茫然無所知。

甚至晚學於2008年，聽一個佛教大學校長的演講，他仍是說記憶資料是放在腦子裡也！