殺生祭祀的問題

這是佛經上的一個故事。有一天，一個人聽到佛勸大眾不要殺生祭祀的時候，他很不以為然的說，依照** 經典上的記載，被用來祭祀的牛羊，死後他的靈魂會升天而得到享受。佛陀就說，既然如此，你回去後何不將你的父親、母親，或是你的老婆、小孩殺了，用來祭祀呢？那人當場就啞口無言，說不出話了！

我深信佛所說的道理，是自心性流露出來的。我讀大學的時候，不信佛法，聽說哲學是一門很高深的學問，所以我想在其中找尋人生的真相與答案，所以在大學四年中，我總共聽了兩學期的哲學課。後來我感到很失望，我認為那是思想，那是人生觀，對自負的我而言，我自有我的一套人生觀，研究那麼多哲學家的人生觀，有的當然很佩服他們的想法，可終究不是我所要的。當年淨空法師未出家前，跟隨台大方東美教授，學習哲學，方教授說：「佛法是哲學最高的境界，人生最高的享受」，這才把原先最排斥佛教的淨空法師引入佛門。記得我的兩位哲學老師，都不曾說過這樣的話，坦白說，並沒有特別教佛法這部分，實在可惜。

孔子的思想是我所敬佩的，可是我們細讀仍會發現孔子的思想仍是不夠圓滿。在述而第七中，子曰：「子釣而不綱，弋不射宿」，雖然顯示出孔子的仁慈心，可是孔子仍是釣，仍是射的。另外，八佾第三中，子曰：「賜也！爾愛其羊，我愛其禮」，仍可見孔子對殺生祭祀一事是不反對的。

不管怎樣，孔子的「思想」仍是非常偉大的，而佛陀之所以興世，卻是為了「一大事因緣」。什麼是「一大事因緣」？那就是「要每一眾生開示悟入佛之知見」，佛觀這一切宇宙人生、山河大地，均是自己心識的投影，而一切眾生乃至畜生均具如來智慧德相，

我深信

這不是思想，是佛陀累生累世、精進修持、證悟而得的。