蓮池大師開示

※千里燒香，不如安坐家堂念佛。

供奉邪師，不如孝順父母念佛。

廣交魔友，不如獨身清淨念佛。

寄庫來生，不如現在作福念佛。

許願保禳，不如悔過自新念佛。

習學外道文書，不如一字不識念佛。

無知妄談禪理，不如老實持戒念佛。

希求妖鬼靈通，不如正信因果念佛。

以要言之，端心滅惡，如是念佛號曰善人。

攝心除散，如是念佛號曰賢人。

悟心斷惑，如是念佛號曰聖人。

※生死事大。

※吾但知念佛，無他術也。

※ 龍樹於龍宮誦出華嚴，而願生極樂。普賢為華嚴長子，而願生極樂。文殊與普賢同佐遮那，號華嚴三聖，而願生極樂。咸有明據，皎如日星。

※若夫聰明才辯，妄談般若，喫得肉已飽，來尋僧說禪者，魔也。愚貴安愚，吾誠自揣矣。寧為老齋公老齋婆，勿為老魔民老魔女也。

※大眾老實念佛，毋捏怪，毋壞我規矩。

※雜念是病，念佛是藥，念佛正治雜念，而不能治者，因念佛不親切也。雜念起時，即用心加工念，字字句句，精一不二，雜念自息矣。

※萬念紛飛之際，正是做工夫時節，旋收旋散，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄念不起。

※夫學佛者，無論莊嚴形跡，只貴真實修行。

在家居士，不必定要緇衣道巾。帶髮之人，自可常服念佛，不必定要敲樵擊鼓。好靜之人，自可寂然念佛，不必定要成群做會。怕事之人，自可閉門念佛，不必定要入寺聽經。識字之人，自可依教念佛。

※ 辯融大師教導 蓮池大師曰：「你可守本分，不要去貪名求利，不要去攀緣，只要因果分明，一心念佛。」

※大藏經所詮者，不過戒定慧而已，念佛即是戒定慧，何必隨文逐字，閱此藏經，光陰迅速，命不堅久，願諸人以淨業為急務。

※余下劣凡夫，安分守愚，平生所務，惟是 南無阿彌陀佛六字，今老矣！倘有問者？必以此答。

※妄念是病，念佛是藥，久病非片劑所能療，積妄非暫念所能除，莫管他妄念紛飛，只貴在念佛精切。

※疾病之由，多從殺生中來，故遍重放生也。

※戒殺之家。善神守護，災橫消除，壽算綿長，子孫賢孝，吉祥種種，難可具陳。若更隨力放生，加持念佛，不但增崇福德，必當隨願往生，永脫輪迴，入不退地。

※世間至重者生命，天下最慘者殺傷。

※施皆有報，事匪無徵，載在簡編，昭乎耳目。普願隨所見物，發慈悲心，捐不堅財，行方便事，或恩周多命，則大積陰功；若惠及一蟲，亦何非善事。

※諸放生者，或增福祿，或延壽算，或免急難，或起沉珂，或生天堂，或證道果，隨施獲報，皆有徵據。然作善致祥，道人之心，豈望報乎！不望報而報自至，因果必然，辭之亦不可得耳，放生者宜知之。

※心大德深，其事何驗，蓋利他者菩薩之行也，以此行門助修道業，譬如船得順風，必得速到涅槃彼岸矣。淨業三福，慈心不殺實居其一。今能不殺，又放其生，既能放生，又以法濟令生淨土，如是用心，報滿之時，九品蓮臺高步無疑，普勸世人，幸勿以我德薄人微，而不信其語也。

※普勸世人隨所見生命發慈悲心，是捐捨世財，作斯方便。

※梵網以放生為常住法。常住者，金剛身，無量壽也。

※奉告諸人，父母在堂，早勸念佛，父母亡日，課佛三年，其不能者，或一週歲，或七七日皆可也，孝子欲報劬之恩，不可不知此。

※親得離塵垢，子道方成就。

※教人放生，使彼悟生生不息之理，而得金剛無量壽之身也。

摘錄自《修行語錄》 - 高雄淨宗學會輯錄

守本分

持戒、念佛！

阿彌陀佛

合十