淨空法師 對於地震及災難等的最新開示
【問】：5月12號，剛好是
【答】：這個解釋，說起來話長。希望同學們，不只你一個人，我們每個人放冷靜、細心觀察，你就不難明瞭。事情發生在
佛陀誕辰的紀念日，四川這個地方信奉佛教最盛的地方，信奉佛教，有沒有依照佛陀教誨去做？如果只有信，沒有解，沒有行，那是迷信。迷信不但沒有好處，他還產生負面的作用，副作用是什麼？叫社會大眾看到佛教徒的形象，對佛教產生懷疑，對佛教產生了批判，這就是給佛教帶來的負面影響，破壞佛教形象。
我們很簡單的問一問，在家的佛教徒，有沒有做到十善業？十善業是佛門的基礎，孝養父母、奉侍師長、慈心不殺、修十善業，他做到了沒有？出家的佛門弟子，有沒有做到《沙彌律儀》？我們要從這些地方去看。不能說一概就是講，信奉佛教最盛的地方，從前最盛，那現在的盛，現在的盛是表面的。形式上盛，內容沒有了。
你明白這個道理，你就瞭解了，佛法這個信這個字，太難太難了。我學佛七年出家，出家之後，兩年受戒，受完戒到台中去看老師，這是規矩，受戒回來第一個要去感老師的恩，教誨之恩。我到台中慈光圖書館，我在門外，還沒進去，老師在裏面看到了，看到之後他就指著，你，你要信佛，大聲的叫，叫了好多聲，叫我要信佛。我感覺到很驚訝，進去之後，他叫我坐下來。當時還有不少的居士們在一起，同學。他問我，我說的你懂嗎？我說不懂。我說我學佛七年，七年我已經學會講經了，我就出家的，所以我出家，就教佛學院，不是做學生，去做老師去了，兩年之後，我就教佛學院，講經也講了兩年，這才去受戒，我不信佛，我為什麼學佛？我不信佛，我為什麼要出家？我不信佛，我為什麼要受戒？老師告訴我，他說你知道嗎，有許多老和尚，活到80、90到臨終時還不信佛。越說我越莫名其妙。他怎麼不信佛？老師最後才把底牌掀出來，什麼叫信佛？信解行證，那才叫信佛。
每一部經最後頭一句四個字，信受奉行，那叫信佛，你信嗎？你有沒有接受？這一問我，我就呆住了。你有沒有學過《十善業道經》？學過，跟老師學的。你有沒有接受？學是學了，你是不是真的接受了？接受之後怎麼？接受之後依教奉行，你有沒有把《十善業道經》變成你自己的思想見解生活行為，那叫信佛。如果你學的經教，跟你日常思想見解思想行為，毫不相關，你不信。我們這才恍然大悟。真的你看看，有很多這是七老八十這些老和尚，還是爭名奪利。還是貪名貪利。沒放下，那就是不信佛。信有標準。不是隨便說的。五戒十善你依教奉行了嗎？你做不到，那不是真信。
找一個法師去皈依，領個皈依證這叫信佛？所以我們要知道，我們這個小團體，這人數也有不少，要是真正講信佛，一百個人當中，一個兩個都不容易找到。真正信淨土，
我們這種信佛，那對災難是無濟於事，這個共業的時候，依舊不能化解，真信佛，真正依教奉行，他就真有感應。我們也曉得災難的嚴重性，所以在去年我們就發起，作個護國息災法會，我們是用三時繫念來做，作49天，當時我提出來了，緣不成熟。那麼這一次，我住在家鄉，住在廬江【編按：安徽省】，悟道法師到那邊去做三時繫念，本來的時候，這一次去的時候，他是做兩堂，在實際禪寺作一堂，在居士林一堂，我遇到之後，重新提起護國息災法會重要。災難太多，全世界的。我說49天，7個期，七七四十九天法會，一定要把他做好。
我們做到第八天，法會做到第八天，就是5月12四川大地震，發生了。也在這個前一天，十號還是十一號，有一些靈媒，附體的，傳出資訊告訴我，災難非常嚴重，時間很長，不是短時間的，49天的法會沒有這個力量來化解災難。那我們就向他請教了，那這個法會應該怎麼做？他說至少要700天，一百個七。我們聽了這麼一樁事情，就跟寺院的住持老和尚商量，大家同意，決定就把這個法會做700天，一百個七。
所以道場很配合，道場學經教的在家、出家有30多個人。每一天講堂有八小時講經，我在的時候，我講兩個小時《華嚴經》，另外有兩個老師，他們兩個人每個人講一堂，還有四個小時，就是學習經教的法師，他們來上臺來學習講經。所以這個道場每天講經八小時，念佛堂每天有300多人念佛，日夜不間斷，24小時不間斷。我們把這個期限就定做700天。所以第二天、第三天四川地震發生了。這個發生之後，有一個奇怪現象，就是安徽四周，都受到了震動，安徽沒有。我們那個地方有地震觀察站，沒有受到四川這個訊息，可是，我們這的東面，是江蘇，下面是浙江、山東，北面是河北，西面是河南，南面是江西、廣東，甚至於臺灣都有偵測到，都有這個震動，那安徽沒有。
還有些小的災難，這四周圍都有，這個地方也沒有。所以就有人說了，是不是有這個法會在這個地方的緣故。那麼現在我們很感謝
道理，這些年來，我們在講習裏面，天天在講，講得很清楚，佛告訴我們，境隨心轉。這個境就是物質環境，山河大地，是隨著人心轉的。人心善，山河大地沒有一樣不善的。人心不善，那就沒有一樣是善的。這是佛經給我們講的原理。經上講得很透徹，宇宙從那裡來的？萬法從哪里來的？這個地方是屬於廣東地帶，是禪宗六祖惠能大師的出生地。能大師在《壇經》裏頭告訴我們，他明心見性了，自性是什麼樣子？我們中國古人只是含糊籠統的說出來本性本善。
人之初，性本善，大家都知道。怎麼個善法？惠能大師講得清楚，這個善是什麼？他講五句，第一個自性本自清淨。第二個本不生滅。第三個本自具足。第四個本無動搖。第五個能生萬法。這宇宙從那裡來的？是自性變現的。唯心所現、唯識所變，所以我們的心好、心善，沒有一樣不善。我們這個外面走廊上貼的有這個日本
所以我們起建護國息災法會，人人心性行都善。他就能影響山河大地，能影響地球，能影響太空。不要以為我們自己起心動念是微不足道，那就錯了，我們每一個念頭都遍法界虛空界，上面與一切諸佛菩薩感應道交，下面與一切鬼神感應道交。所以斷惡修善，比什麼都重要。那麼這個這一次大地震，給我們認真來作反省，認真的懺悔，努力的修行。
【附錄】：地震的因緣 —— 宣化上人開示
一、地震有種種的原因
地震有種種的原因：第一，在世界上有成佛的，會大地六變震動。第二，有證果的阿羅漢，也會有六種震動。第三，諸佛菩薩說大乘經典，地也會六種震動。這是屬於善的方面。還有魔王出現，也會地震；因為魔王用他的魔力，也可以把大地變成六種震動。第二，有天災人禍，眾生的業感，地上發生很多的災害，這也會地震。第三，天地發生災變，也會地震的。地震有的好，有的不好。前三種，對人類不會有什麼害處；後面這三種，對人類就有害處。可是地震的災害，方才講過，這是看眾生的業感；眾生業力太重，就會發生變故。可是雖然這樣講，在應該發生災害的地方，有聖人出世──或者有佛、有菩薩、有阿羅漢──這地方的災害，也就可以轉移到其他的地方；也可以從大的災害，變成小的災害，從小的災害，變成沒有災害。所以世間的事情，沒有一定的法。這是地震大略的意思，有這種種情形；要是詳細說起來，在微細裏，又有微細的關係，原因很複雜的。
二、七情六欲與地震
佛經上常講到大地震動，地震是怎樣來的呢？ 地震也可說是人震，因人與地震相通著。人震地亦震；人不震，地亦不震。佛入涅盤時地為什麼有六種震動？因為人心恐慌，怕得不得了，七情六欲都跑出來，這就是地震。所以你歡喜了是地震，你發脾氣，不高興了，也是地震。你悲哀、恐懼，是地震，你生愛心也是地震，你生討厭心還是地震。你生欲念，那更是大地震。
因為心裏的七情六欲動盪，所以地就震動。為什麼世界有地震？就因為每人天天在製造地震，只是自己不曉得，尤其是情情愛愛更是大地震。每一個人都不平安了，這就是大地震。
“山林、樹下、河海”即是我們本身。頭髮即山林，眼睛、眉毛、鬍子即樹木，河海即是我們的欲念控制不住。故有大地震。
佛要入涅盤時，人都震動。平時不哭的也哭了。有形的地震動了，無形的地也震動了。裏面震，外面才震，裏面動，外面也動。裏面有什麼，外面亦有什麼。所以裏外是息息相關，有連帶關係的。
我們人天天情情愛愛，所以天天在製造地震，這是很危險的事情，是生死的關頭，但人人還是製造地震而不知警惕，要等有形的地震來了才知怕。在無形的階段，當他製造地震時，他不怕，既然種地震因，就會結地震果。人在種因時不怕，結果時卻嚇死了。
今天這些話，你們沒有人相信吧！
三、天災人禍的根由
殺業太重的後果，形成天災人禍的因素。或者地震，或海嘯，或者奇寒，或者奇熱。乃至風不順，國不泰民不安的現象也為常見。
人人都有一顆原子彈（煩惱），等待機會爆炸。煩惱的力量，比原子彈還要大。你們看！現在全世界的人類，都有很大的脾氣。不管那個國家的人民，都沒有修養的功夫，差不多都有阿修羅的思想，成為鬥爭專家，一天到晚在想，如何鬥爭得勝利。因為這個關係，所以殺氣彌漫三千大千世界。在虛空中充滿戾氣（毒素），令人生出奇奇怪怪的絕症。
殺業太重的後果，形成天災人禍的因素。或者地震，或者海嘯，或者奇寒，或者奇熱。乃至風不調雨不順，國不泰民不安的現象也為常見。還有，盲聾瘖啞的人，皆因在往昔殺業太重，死後墮入地獄受苦，又轉為餓鬼、畜牲、人道。今生雖然做人，可是得六根不全這種果報。
六根不全的人，沒有機會看見佛、聞到法、遇著僧。因為業所障礙，所以與三寶無緣。總是在六道輪回中，轉來轉去，找不到出離的門。
做善功德的人，可以生到三善道（天道、人道、阿修羅道）。做罪孽過的人，就生到三惡道（地獄、餓鬼、畜牲）。古人云：「出馬腹，入驢胎，閻王面前幾度回。剛從帝釋殿前過，又到閻君鍋裏來。」人不一定世世為人，有時做馬、有時做驢，常到閻王殿作客，徘徊不去，不知有多少次了。剛剛從帝釋天（玉皇大帝）靈霄寶殿前走過去（因為生天），可是沒有多久的時間，又跑到閻王的油鍋裏來，被炸成黑炭人。
誰也不能保證自己每一生都立功立德做善事。有時候糊塗了，辨別不清楚，就隨著境界所轉，而造罪孽過，犯了殺盜淫妄酒五戒。
不犯五戒而修十善的人，可以生到天上，享受天福天樂。天上最不好的福報，也比人間最好的福報，勝過百倍。所以到天上的人，不願意回到人間。等天福享盡時，來到人間，也是大富大貴的人，絕不是普普通通的人。
地震直接的原因，是天人與非天產生了戰爭，由於人類行持不善業，以此感得天人力量薄弱，被非天用巨大的山石拋擲擊打，以此引發地震。非天如果戰勝天人，人類就會遭受如地震、瘟疫、旱澇等各種各樣的災害；人類行持善業，天人的力量就強盛，人間就會祥和太平，一切自然災害減弱消失；反之，則人間災禍頻頻不斷，面臨諸多痛苦。
【附錄】： 宣化上人：「只要我住三藩市一天，我就不准三藩市有地震，
…，我的願力是『我到任何地方，一定要那個地方平安無事』」
美國三藩市（即三藩市），是地震頻發區，宣化上人在三藩市，修建了“萬佛城”。 宣化上人曾經很自信的講過：只要我住在三藩市一天，這個地方就不可能發生地震。事實確是如此，他所住期間都祥和無事， 89年受邀到臺灣宏法，剛剛離開不久，三藩市就發生了6.9級的大地震，幾分鐘時間，整座城市變成一片廢墟。 【上人一離開三藩市到臺灣，沒兩天，三藩市大地震，災情慘重，上人應當地信眾的要求，趕快再回美國。上人多少年紀了，這樣奔波來回，又為不失信於臺灣信眾，上人在美國沒待二、三天，又飛回臺灣，在這中間繼續絕食，這我們誰做得到？】 這一位偉人把我們的苦難都拿去，自己一個人默默地承擔下來。但我們這些眾生還是繼續醉生夢死，我們也不知道啊，還是繼續在過我們的生活。但這件事情留下來，當我們日後看到，會深深受到感動。
這位聖者的威力不可思議，有眾多的高僧大德們住世，我們的世界就會多一份安寧祥和。但是，由於眾生的福報淺薄，許多聖者相繼離世，我們面臨著越來越多的災難痛苦，在這種時候，我們更應當努力精進修學。災難的預言是真是假都不重要，但對我們都是一種警醒，斷惡從善，防患於未然，這才是最重要的。業因果報的規律就是自作自受，未做不受， 宗喀巴大師曾經講過，即使酷熱時感受到的一絲涼風，也是往昔善業以及上師加持所產生，那怕芥許的一個痛苦，也是我們往昔的惡業力所造成。趁著痛苦還沒有發生，我們應當未雨綢繆，否則，一旦痛苦來臨將無法回避。應當虔誠的祈禱上師三寶，佛陀曾經給我們做過這樣的承諾，縱使海洋乾涸，山川變成平原，平原變成山川，三寶的加持力也不會虛耗。
（以上圖片 copy 自 http://www.fosss.org/jcxs/long.htm
，特此致謝！）