前言：「放屁」與「吐痰」二事，雖然污穢，卻是凡夫不可避免的行為。
印光大師憫念眾生，不願我等墮落或受苦，故對此作出開示，我輩凡夫實應感激涕零，銘記在心，決志奉行才是。
依晚學個人的經驗， 大師開示的妙法，實在極其有效，普願同修奉行，並期盼未來醫學界能加以證實並推廣！
誡吾鄉初發心學佛者書（本文收錄於 印光大師文鈔續編卷上）
吾常曰．欲得佛法實益．須向恭敬中求。有一分恭敬．即消一分罪業．增一分福慧。有十分恭敬．即消十分罪業．增十分福慧。若毫無恭敬．雖誦經念佛．亦非毫無利益。而褻瀆之罪．當先受之．墮落三途．經若干劫。其罪畢已．當承此善因．又復聞法修道．喫素念佛．求生西方．了生脫死。若現生竭誠盡敬．則現生即可仗佛慈力．帶業往生西方。一得往生．則超凡入聖．了生脫死．永離眾苦．但受諸樂矣。人之修福造業．總不出六根、三業。六根．即眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根屬身業．後意根屬心．即意業。三業者．一身業．有三．即殺生、偷盜、邪婬。此三種事．罪業極重。學佛之人．當喫素．愛惜生命。凡是動物．皆知疼痛．皆貪生怕死．不可殺害。若殺而食之．則結一殺業．來生後世．必受彼殺。二偷盜．凡他人之物．不可不與而取。偷輕物．則喪己人格。偷重物．則害人身命。偷盜人物．似得便宜．折己福壽．失己命中所應得者．比所偷多許多倍。若用計取．若以勢脅取．若為人管理作弊取．皆名偷盜。偷盜之人．必生浪蕩之子．廉潔之士．必生賢善之子．此天理一定之因果也。三邪婬．凡非自己妻妾．無論良賤．均不可與彼行婬。行邪婬者．是壞亂人倫．即是以人身行畜生事。現生已成畜生．來生便做畜生了。世人以女子偷人為恥．不知男子邪婬．也與女子一樣。邪婬之人．必生不貞潔之兒女。誰願自己兒女不貞潔。自己既以此事行之於前．兒女稟自己之氣分．決難正而不邪。不但外色不可婬．即夫妻正婬．亦當有限制。否則不是夭折．就是殘廢。貪房事者．兒女反不易生．即生．亦難成人．即成人．亦孱弱無所成就。世人以行婬為樂．不知樂只在一刻．苦直到終身．與子女及孫輩也。此三不行．則為身業善．行．則為身業惡。二口業．有四．妄言、綺語、惡口、兩舌。妄言者．說話不真實。話既不真實．心亦不真實．其失人格也．大矣。綺語者．說風流邪僻之話．令人心念婬蕩。無知少年聽久．必至邪婬以喪人格．或手婬以戕身命。此人縱不邪婬．亦當墮大地獄。從地獄出．或作母豬母狗。若生人中．當作娼妓。初則貌美年青．尚無大苦．久則梅毒一發．則苦不堪言。幸有此口．何苦為自他招禍殃．不為自他作幸福耶。惡口者．說話凶暴．如刀如劍．令人難受。兩舌者．兩頭挑唆是非．小則誤人．大則誤國。此四不行．則為口業善．行．則為口業惡。三意業．有三．即貪欲、瞋恚、愚癡。貪欲者．於錢財田地什物．總想通通歸我．越多越嫌少。瞋恚者．不論自己是非．若人不順己意．便發盛怒．且不受人以理諭。愚癡者．不是絕無所知。即讀盡世間書．過目成誦．開口成章．不信三世因果．六道輪迴．謂人死神滅．無有後世等．皆名愚癡。此種知見．誤國害民．甚於洪水猛獸。此三不行．則為意業善．行．則為意業惡。若身、口、意、三業通善之人．誦經念佛．比三業惡之人．功德大百千倍。學佛之人．必須存好心．說好話．行好事。存好心者．凡逆天悖理．損人利己等惡念．不許起。起．則立刻生慚愧懺悔之心．令即消滅。凡孝、弟、忠、信．禮、義、廉、恥．利人利物之心．須常存之。力能做者．認真做去．不能做者．心亦常存於此。說好話者．要說有益於人．有益於物的話。不是要人聽到歡喜．叫做好話。如教訓兒女．及勸人為善．勸人戒惡．勸人敦倫．勸人修福等。行好事者．認真行孝親、敬兄、睦族、化俗、之事。凡誦經、禮佛、念佛、拜懺、各佛事．必須身心恭敬。學佛之人．夜間不可赤體睡．須穿衫跨．以心常如在佛前也。喫飯不可過度．再好的飯．只可喫八九程。若喫十程．已不養人。喫十幾程．臟腑必傷。常如此喫．必定短壽。飯一喫多．心昏身疲．行消不動．必至放屁。放庇一事．最為下作．最為罪過。佛殿僧堂．均須恭敬。若燒香．不過表心．究無甚香。若喫多了放的屁．極其臭穢．以此臭氣．熏及三寶．將來必作糞坑中蛆。不喫過度．則無有屁。若或受涼．覺得不好．無事則出至空地放之．待其氣消．再回屋中。如有事不能出外．當用力提之．不一刻．即在腹中散開矣。有謂．不放則成病．此話比放屁還罪過．萬不可聽。佛制戒律．未說此事．想古人身體好．又不貪喫．無有此事．故未說。若有．佛必說之。切不可謂佛不說．就應當放．則是自求墮落．佛也難救矣。孔子以聖人之資格．朝於凡夫之
附錄化痰止咳丸方 （本文收錄於 印光大師文鈔續編卷下）（此方並非
印光大師提供，而為 聶雲台大德居士所提供， 德森法師推廣）
製法 用荊芥 桔梗 紫菀 百部 白前 陳皮 桑白皮 甘草 各
此方．原出醫學心悟．驗方新編載之．漏去陳皮．甘草。且各經炒製．服之嫌燥。今加桑白皮．又用枇杷葉．蘿蔔子．蘿蔔汁．合為丸。各藥生研。從此用無不效．風寒痰熱皆宜。聶雲台識。
余偶傷風咳嗽．在雲台居士處．取得十餘丸．服數丸而瘉。所餘．及向三樂社再取．轉送與人．均稱靈效。特附方於此．願閱者．按方配製．方便利人．功德無量。德森再識。