前言:「放屁」與「吐痰」二事,雖然污穢,卻是凡夫不可避免的行為。
印光大師憫念眾生,不願我等墮落或受苦,故對此作出開示,我輩凡夫實應感激涕零,銘記在心,決志奉行才是。
依晚學個人的經驗, 大師開示的妙法,實在極其有效,普願同修奉行,並期盼未來醫學界能加以證實並推廣!
誡吾鄉初發心學佛者書(本文收錄於 印光大師文鈔續編卷上)
吾常曰.欲得佛法實益.須向恭敬中求。有一分恭敬.即消一分罪業.增一分福慧。有十分恭敬.即消十分罪業.增十分福慧。若毫無恭敬.雖誦經念佛.亦非毫無利益。而褻瀆之罪.當先受之.墮落三途.經若干劫。其罪畢已.當承此善因.又復聞法修道.喫素念佛.求生西方.了生脫死。若現生竭誠盡敬.則現生即可仗佛慈力.帶業往生西方。一得往生.則超凡入聖.了生脫死.永離眾苦.但受諸樂矣。人之修福造業.總不出六根、三業。六根.即眼、耳、鼻、舌、身、意。前五根屬身業.後意根屬心.即意業。三業者.一身業.有三.即殺生、偷盜、邪婬。此三種事.罪業極重。學佛之人.當喫素.愛惜生命。凡是動物.皆知疼痛.皆貪生怕死.不可殺害。若殺而食之.則結一殺業.來生後世.必受彼殺。二偷盜.凡他人之物.不可不與而取。偷輕物.則喪己人格。偷重物.則害人身命。偷盜人物.似得便宜.折己福壽.失己命中所應得者.比所偷多許多倍。若用計取.若以勢脅取.若為人管理作弊取.皆名偷盜。偷盜之人.必生浪蕩之子.廉潔之士.必生賢善之子.此天理一定之因果也。三邪婬.凡非自己妻妾.無論良賤.均不可與彼行婬。行邪婬者.是壞亂人倫.即是以人身行畜生事。現生已成畜生.來生便做畜生了。世人以女子偷人為恥.不知男子邪婬.也與女子一樣。邪婬之人.必生不貞潔之兒女。誰願自己兒女不貞潔。自己既以此事行之於前.兒女稟自己之氣分.決難正而不邪。不但外色不可婬.即夫妻正婬.亦當有限制。否則不是夭折.就是殘廢。貪房事者.兒女反不易生.即生.亦難成人.即成人.亦孱弱無所成就。世人以行婬為樂.不知樂只在一刻.苦直到終身.與子女及孫輩也。此三不行.則為身業善.行.則為身業惡。二口業.有四.妄言、綺語、惡口、兩舌。妄言者.說話不真實。話既不真實.心亦不真實.其失人格也.大矣。綺語者.說風流邪僻之話.令人心念婬蕩。無知少年聽久.必至邪婬以喪人格.或手婬以戕身命。此人縱不邪婬.亦當墮大地獄。從地獄出.或作母豬母狗。若生人中.當作娼妓。初則貌美年青.尚無大苦.久則梅毒一發.則苦不堪言。幸有此口.何苦為自他招禍殃.不為自他作幸福耶。惡口者.說話凶暴.如刀如劍.令人難受。兩舌者.兩頭挑唆是非.小則誤人.大則誤國。此四不行.則為口業善.行.則為口業惡。三意業.有三.即貪欲、瞋恚、愚癡。貪欲者.於錢財田地什物.總想通通歸我.越多越嫌少。瞋恚者.不論自己是非.若人不順己意.便發盛怒.且不受人以理諭。愚癡者.不是絕無所知。即讀盡世間書.過目成誦.開口成章.不信三世因果.六道輪迴.謂人死神滅.無有後世等.皆名愚癡。此種知見.誤國害民.甚於洪水猛獸。此三不行.則為意業善.行.則為意業惡。若身、口、意、三業通善之人.誦經念佛.比三業惡之人.功德大百千倍。學佛之人.必須存好心.說好話.行好事。存好心者.凡逆天悖理.損人利己等惡念.不許起。起.則立刻生慚愧懺悔之心.令即消滅。凡孝、弟、忠、信.禮、義、廉、恥.利人利物之心.須常存之。力能做者.認真做去.不能做者.心亦常存於此。說好話者.要說有益於人.有益於物的話。不是要人聽到歡喜.叫做好話。如教訓兒女.及勸人為善.勸人戒惡.勸人敦倫.勸人修福等。行好事者.認真行孝親、敬兄、睦族、化俗、之事。凡誦經、禮佛、念佛、拜懺、各佛事.必須身心恭敬。學佛之人.夜間不可赤體睡.須穿衫跨.以心常如在佛前也。喫飯不可過度.再好的飯.只可喫八九程。若喫十程.已不養人。喫十幾程.臟腑必傷。常如此喫.必定短壽。飯一喫多.心昏身疲.行消不動.必至放屁。放庇一事.最為下作.最為罪過。佛殿僧堂.均須恭敬。若燒香.不過表心.究無甚香。若喫多了放的屁.極其臭穢.以此臭氣.熏及三寶.將來必作糞坑中蛆。不喫過度.則無有屁。若或受涼.覺得不好.無事則出至空地放之.待其氣消.再回屋中。如有事不能出外.當用力提之.不一刻.即在腹中散開矣。有謂.不放則成病.此話比放屁還罪過.萬不可聽。佛制戒律.未說此事.想古人身體好.又不貪喫.無有此事.故未說。若有.佛必說之。切不可謂佛不說.就應當放.則是自求墮落.佛也難救矣。孔子以聖人之資格.朝於凡夫之
附錄化痰止咳丸方 (本文收錄於 印光大師文鈔續編卷下)(此方並非
印光大師提供,而為 聶雲台大德居士所提供, 德森法師推廣)
製法 用荊芥 桔梗 紫菀 百部 白前 陳皮 桑白皮 甘草 各
此方.原出醫學心悟.驗方新編載之.漏去陳皮.甘草。且各經炒製.服之嫌燥。今加桑白皮.又用枇杷葉.蘿蔔子.蘿蔔汁.合為丸。各藥生研。從此用無不效.風寒痰熱皆宜。聶雲台識。
余偶傷風咳嗽.在雲台居士處.取得十餘丸.服數丸而瘉。所餘.及向三樂社再取.轉送與人.均稱靈效。特附方於此.願閱者.按方配製.方便利人.功德無量。德森再識。