這幾天，有同學拿了幾張剪報給我看，世界許多地方爆發禽流感，傳染到人身，非常嚴重。世界衛生組織和醫學家都提出警告，現在還沒有藥物能夠治療。有同學問我，有沒有預防的方法？有！問題是我們信不信。佛在經中一再教導我們：世出世間法總離不了因果定律。人與人、人與一切眾生相處，不外乎報恩、報怨、討債、還債四種緣。
心清淨心慈悲，能不受病毒感染。清淨心，慈悲心能夠解毒。我們要認真努力修清淨心，修平等心。菩提心，就是真誠清淨平等正覺慈悲之心。只要我們用這種心處事待人接物，就不會感染病毒。即使跟帶病毒的人在一起，也不會被感染。為什麼？免疫力太強了。病毒也是如來。迷時，皆是如來病，皆是如來毒；覺後，皆是如來之妙用，病毒就化解了。世間萬事萬物，沒有一法離開自性。離開自性，無有一法可得。離開自性，亦無有病毒可得。病毒因何而來？唯識所變。病毒是不善的念、不善的心、不善的行所變現的。此是真理。可惜現在人不相信，現在人迷信科學。科學現在還很幼稚，若科學發展到極處，跟佛所說的決定完全相同。現前，人類不相信佛所講的，那就還得要受苦受難。
災難擺在面前，最重要的是要不驚不怖，用平常心對待。心清淨方能保持鎮定，清淨心能生智慧，智慧才能解決問題。一慌亂，病毒沒有致命，反被它嚇死了！以前有很多得癌症的人來問我，我說癌症不可怕，是可以治得好的，且不難治。許多得癌症的人，是被癌症嚇死的。你們想想我的話是否有理？瘟疫自古以來常有。瘟疫是眾生共業之所招感。
法國十六世紀的大預言家諾查丹瑪斯，是位醫生。那時，正好歐洲發生嚴重的瘟疫，他到處救人，跟病人在一起。以後他太太在家裡也得了瘟疫，他回來時，已來不及，太太死去了。他自己慈悲，救世救人，免於災難。這正是「善因一定得善果，惡業一定遭惡報」。
遇到瘟疫，我們唯有加強自己的善心、善念，才能平安地度過災難。藥物需不需要？也需要。藥物是助緣。從心理上改變，方是真因。有真因，又有好的助緣，就更安全。我覺得藥物還是請教中醫比較妥當。千萬不要瞧不起中醫，似乎中醫沒有科學根據。但是歐洲人比我們聰明，歐洲人雖然相信科學，也重視經驗。經驗往往是科學所不及的。中國的中醫至少有五千年的經驗，不能輕視！五千年的智慧，五千年的經驗，五千年的方法，五千年的效果，怎麼可以輕視！
我們老祖宗代代相傳，處治瘟疫的處方很多，有預防的，有治療的。前幾年，流行SARS時，西醫束手無策，無法救治。中醫不但有方法，而且很簡單。北京有個人感染了SARS病毒，醫院已經放棄了治療，宣布病人大概還可以活三天。我們協會的會長凌孜，跟病人是朋友。她向院長請求，能不能讓中醫試一試？院長同意了。反正病人活不了，讓中醫試試未嘗不可。凌會長去找一位中醫大夫，給病人開了草藥，一服藥人民幣六元錢，抓了三服藥。吃了三天，病人就出院了，什麼事都沒有。這是千真萬確的事實！可是人們還不相信，那就沒有辦法了。真是愚痴至極，死都不相信！
（節錄自《華嚴經》12-17-1451）
這幾天，有些同學在資訊中見到世界一些地區流行「禽流感」。我們應該用什麼心態來面對這種瘟疫？慈悲。心清淨慈悲，什麼樣的災難都可化解。禽流感是怎麼發生的？根本的業因是三毒。三毒完全違背了性德。性德是慈悲，大慈大悲。慈悲中沒有貪瞋痴慢。迷失了自性，扭曲了性德，就是自私自利，就是貪瞋痴慢。有自私自利的念頭，就把智慧德能變成了煩惱，就把相好變成了業報。這個理太深了，知道的人不多。佛菩薩為我們說出來，相信的人也不多。
（節錄自《華嚴經》12-17-1450）
預防治療禽流感的方法
現在，大家常在談論禽流感（瘟疫），身心都不安。我們又遇到一個劫難，瘟疫從天而降！古人常說，冬瘟轉成春瘟，災害就大。目前的現象，由冬瘟轉變成春瘟，很有可能。真正的原因是什麼？殺業太重。禽肉吃多了，牠來報復。
我們看到報導，說是哪個地方發現瘟疫，就把雞、鴨、鵝都殺掉，一殺幾十萬隻、幾百萬隻。這就是造成禽流感的業因！殺的畜生中，有些沒有感染就先殺掉了，那怨氣還得了！殺不是辦法，不能殺！人要是感染了病毒，難道也殺掉？
我聽醫學界的人告訴我，染上禽流感病毒的人，生存率是二分之一。我們要懂得人道，要有愛心，要好好地給牠們治病，就像對待病人一樣。研究治療的方法，幫助牠們恢復健康。不能殺，愈殺瘟疫愈嚴重！
除掉瘟疫，要用治療，不可以用殺害。家禽雞鴨感冒了，一樣可以給牠吃感冒藥，很容易治好，比人還有效。為什麼不幫助牠，不治牠的病，要把牠殺掉呢？殺怨結深，冤冤相報。等到報冤之時，後悔就遲了。一報還一報，因緣果報，絲毫不爽。
佛在經上說：「欲知前世因，今生受者是；欲知來生果，今生作者是。」我們這一生的造作就是來世的果報。這一世時間短，來世的時間長。六道裡面只有人道時間最短，天道壽命長，畜生也有長命的，地獄、餓鬼壽命都很長。
「欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲」，過去半夜殺豬，沒有現在這麼大量屠殺。所以，現在戰爭跟從前不一樣，有大殺傷性武器。一顆核子彈就要死幾百萬人。一個瘟疫屠殺幾十萬、上百萬，那不就跟核子彈爆炸一樣嗎？什麼樣的因決定感什麼樣的果報。
同學來問我，我告訴他們，「生死有命，富貴由天」。不該死，什麼災難現前，都能夠免除。心要鎮定，不驚不怖。共業中有別業，每個人的別業不一樣。
我們遵照佛的教誨，決不再跟眾生結惡緣。過去造的業緣，常常懺悔，把修積的功德迴向給牠們。天天修懺悔，天天給牠們迴向。如果牠們報復、障礙，彼此都不利。話要講清楚，理要想明白，我們心就定了。心定，沒有疑惑，不容易感染。
感染是什麼？有恐懼心。害怕，就容易感染。一點都不在乎，反而不容易感染。縱然感染了，也不驚不怖，若無其事，好好念佛。不能治，往生時間就到了。能治好，再修幾年，有什麼好害怕的？
前年SARS，我們得到一個很好的處方：三鮮湯。我們在網路上傳遞，「華藏衛星電視台」也播出了。大白菜、蘿蔔、綠豆這三樣東西，比例要正確。如果咳嗽，加幾個梨。把它熬成湯，當茶喝。一天喝兩、三次可以預防，也能治療。
我已經通知「華藏電視台」，再多播幾次，讓大眾都知道。中醫治瘟疫的處方很多，應該都有效。諸位有此機緣，可以向大夫請教，多參考一些處方。前天，有一位朋友送一個處方來，治禽流感的，用乾的含羞草煮水，加冰糖。如果找不到乾的含羞草，中藥舖有含羞草的根，可代用。
希望同學們遇到災難，要不驚不怖，不要恐慌。尤其吃素的人已經不跟眾生結冤了。重要的是，我們要天天懺悔，要認錯。我們過去無知，殺害了很多眾生，我們要悔過。從今之後決定不傷害眾生，這一念善心會化解很多怨恨。我們要相信佛的話，「若能轉物，則同如來」。
（節錄自《華嚴經》12-17-1466）
身體健康的方法
人都怕老病死，貪生怕死。老病死從哪裡來的？佛跟我們講得很清楚，根是三毒煩惱。貪瞋痴慢疑是我們內心的病毒，內有病毒，外面就很容易感染。清淨心裡沒有病毒，內裡沒有病毒，外面就無法感染，所以不會生病。現在身體不健康，如果真正肯修清淨心，他的病不需要醫藥治療自然會好。為什麼？根本已經改造了。所以，我們勸導一些繁忙的人，心靜不下來的人，一天只要有五分鐘、十分鐘的清淨心都很好，對健康長壽有很大的幫助。這五分鐘、十分鐘採取靜坐的方式，身體整個放輕鬆，心裡「一念不生，萬緣放下」。真正修行功夫到家的人，一天二十四小時身心都是放輕鬆的，都沒有雜念，所以他不老不病也不死。這是實話。
（節錄自21-112-08【行好事－六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。】）
改變體質在佛法中有很妙的方法，可惜世間人不知道。我聽說有不少人，還有些學佛的同修，為了改變容貌去美容，結果帶來的副作用是臉上青一塊、白一塊，變成人不像人，鬼不像鬼。如何改變身體體嗅？有些人用香水，香水有化學成分，如果不適合你的體質，可能帶來皮膚病。佛法什麼都不需要用，只要心清淨，容貌就清淨；心慈悲，相貌就慈悲；心美好，相貌就美好。相隨心轉，體質也隨心轉，身體味道也從心轉。心是主宰，主宰這個身體的形像。你不從根本上去下功夫，捨本逐末，用外緣來幫助，沒有不出毛病的。我們要曉得這個道理與事實，才能避免一切過失、傷害，恢復到自己清淨莊嚴。
（節錄自《華嚴經》12-17-37【香髻莊嚴主城神】）
歡喜就是我們生命當中最豐富的營養，什麼補藥都沒有歡喜心好。心地清淨、平等、慈悲，常常歡喜，人就不老了，也不會生病。每一天愁眉苦臉很容易生病，這個有理論依據，經上說：「一切法唯心所變。」我們身體狀況也是受心理的變化，心清淨，身就清淨。心裡面妄念多，煩惱多，心不清淨，生理就出毛病。所以，身心清淨是真正的健康長壽。我跟大家講的話，沒有模稜兩可，完全肯定的，這是我自己體驗的，我自己得到的成果，決定不是假的。
（節錄自《普賢行願品輯要疏菁華》4-8-02）
生病就醫，實在講中醫比西醫高明。但是現在一般人總是看到外國的月亮圓，對於自己固有的文化失去了信心，這是很可悲的現象。我上一次在北京，遇到一位非常高明的中醫，現在他給什麼人醫病？是經過西醫醫療之後，西醫放棄了，說這個人沒救了，到他這個地方來診斷，他救了不少人。他說：「你們說中醫不好、不科學，西醫治不好的病，我把他治好了，特別是癌症。」我問老醫生：「如果癌症開刀，經過化療呢？」他說：「那就沒有辦法，頂多只能夠多延長幾個月壽命，沒有辦法治好。」所以，沒有通過開刀、化療的，就有辦法治好，這是中醫高明之處。
（節錄自學佛問答21-90-24）
一切萬事萬法不離因果，佛法的教學亦復如是。譬如布施，我布施醫藥，我就不生病。很多人都要準備一筆錢，到將來做醫藥費。你準備一筆醫藥費，將來肯定生病。為什麼？醫藥費準備好了。我跟大家說，我一生不會生病，為什麼？我沒有醫藥費，我的醫藥費布施掉了。準備醫藥費就是準備生病，「一切法從心想生」，他天天準備生病，怎麼會不生病？病根已經埋下了。
現在社會上常常看到有所謂的「老人病」、「植物人」，這在佛法裡面稱作「業障病」。現在這種病在社會上愈來愈多，因此有許多人主張安樂死。這個人完全沒有知覺了，就是一口氣沒斷，不但自己很痛苦，也連累一家人都不能平安，時間拖長了，家人都非常厭煩，不曉得該如何處理。在這種狀況之下，讓他安樂死，有沒有罪？依照佛經講的道理，決定有罪！我們必須要知道，植物人雖然一切知覺都沒有了，他那一口氣沒斷，什麼原因？或者是他壽命沒有了，但他福報還沒有享盡。也就是他一生的福報太大了，還沒有享完，雖然壽命沒有了，但還留著這一口氣享福。一天三班護士照顧，一年要花很少錢，他就享這種福；等他享完了，他就走了。因此，不能殺害他，殺他一定有罪。
到底該如何處理？真正懂得佛法的人，有方法處理。其實害這種病的都是有錢人，沒有錢的人害不起！譬如他能再活個十年、八年，你算算他應該要花幾百萬、幾千萬，你把他的醫藥費趕緊做慈善事業，幫他布施，為他培福。他的福報用盡了，自然安詳的走了，決定不可殺害他。這是講他幾乎都沒有知覺了，我們勸他念佛，他也聽不進去了；跟他說話，他也聽不懂，就用這種方法為他修福、培福，這是正確的。至於一般人主張要安樂死，在佛法的立場是不同意的，這屬於殺業。
（節錄自《楞嚴經清淨明誨章》【阿難。又諸世界。六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。】7-4-04）
我們今天要想活七十歲、八十歲、一百歲，什麼力量保持著？業力保持，所以壽命長短不相同。諸佛菩薩沒有業力，所以諸佛菩薩現的身，壽量長短不一樣。我們在《無量壽經》上念到，世間自在王如來當年在世，講經說法教化眾生四十二劫，這麼長的時間。釋迦牟尼佛三千年前出現在這個世間，講經說法四十九年，這麼短的時間。是不是釋迦牟尼佛比不上世間自在王佛？不是的。諸佛如來應化在世間，住持時間的長短是眾生的緣分，所以緣聚則現身，緣散身就消失了，總在眾生與佛的緣分。緣分多，佛住世的時間就長；緣分少，佛住世的時間就短。所以，世出世間法，關鍵就在一個「緣」字，緣太重要了。
（節錄自21-87）
我在澳洲圖文巴幾乎是做到了日中一食。我的早餐是一小碟水果，一杯熱茶，覺得很舒服。中午在「淨宗學院」與大家在一起吃一餐飯。現在有些法師也在學我，我告訴他們：「不要勉強！如果早晨你們受不了，可以吃一點，不必學我。但晚上不吃，對身體決定有好處。」這是每一個人身體狀況不同，你想減少飲食，先要知道減少妄念。因為飲食是能量的補充，你每天需要補充這麼多能量，你這個機器才能運作；若是補充少了，它就不能動了。我常常用汽車作比喻，有的車耗油，非加油不可，不加油就跑不動；有的車省油，加一點點油，就跑得很遠。我這個車是省油的車，你那個車是耗油的車，如果你要跟我學，你就吃大虧了。
而能量百分之九十五是消耗在妄想上，所以必須把妄念放下，消耗自然就少了，也不需要補充那麼多食物。若你的妄想雜念還很多，你每天補充不足夠，精神體力會受損壞，就容易昏沉、掉舉，這是學佛人的兩大類障礙。所以，想學佛陀日中一食，第一個條件要把妄念放下。《華嚴經•出現品》講得很好，「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得」。因此，妄想、分別、執著愈少愈好，要從這裡用功。
我一天吃一餐，精神和體力都很好。我一天講經四個小時，還有一些應酬，和解答同修的問題，也不會少過四個小時。我充分利用這個形相、身體幫助大眾，一點都不浪費。所以，最初學放下，要從事上學。
（節錄自《華嚴經》１２－１７－６１１【過未及現在，一切諸如來，所轉妙法輪，此會皆得聞。】）
病，不要靠醫生，不要靠醫藥。靠醫生、靠醫藥，你的心永遠被境界所轉，被境界所轉的是凡夫。《楞嚴經》上說得好，「若能轉境，則同如來」。佛菩薩不被境界轉，有能力轉境界。身體是屬於境界，諺語常說：「相隨心轉」，體質也隨心轉。你有病看醫生，這個醫生不錯，給他看看果然病好了。這是醫生把你看好了嗎？我不相信。你的病怎麼好的？信心治好的，還是一切唯心造。你對於那個醫生有信心，是你的信心把病治好的，醫生、藥物只不過是外緣而已，這個緣增長了你的信心。如果醫生、藥物都不錯，但你對他們沒有信心，你吃了藥就沒有效果。為什麼？你決定不能吸收，因為你的信心在排斥它，這才是真正的道理。高明的醫生懂得此理，我過去在美國遇到一個醫生，是個基督教徒，我跟他談，他承認點頭！佛家講得好，「一切法從心想生」，為什麼不想善，天天想惡？為什麼不想身體健康，天天想病？人沒有病，病是被他想出來的。想去治這個病，這個病能治得好嗎？永遠治不好，因為天天在想治病，那個病根沒有拔除。天天忙著治病很辛苦，何以不把念頭轉過來？我們看看諸佛菩薩、大阿羅漢，哪個是生病的樣子？
（節錄自《華嚴經》12-17-0324【汝觀如來性清淨，普現威光利群品，示甘露道使清涼，眾苦永滅無所依。】）
我過去親近李炳南老居士，我跟他十年，他老人家一生日中一食，吃得很少，但他的工作量差不多是一般人五倍以上。一生當中，我沒有聽說他生過病。他每天工作講經教學，還要應付許多問題。除台灣本地的同修向他請教外，還有海外的同修，每天都要有相當的時間解答問題，工作非常忙碌。我從他身上看清楚了，養生之道就是盡量把自己的妄想放下，心保持清淨，保持定慧的狀態，身心就會健康。
（節錄自「佛法不離生活」21-86）
我睡眠是障礙、是昏沉，必須要克服。我們生在末法時期，精神體力不好是業障深重，要求三寶加持。我們有真心、切願，認真努力，佛菩薩就會加持，有信心就能做到。世尊當年在世，僧團的出家人每天睡四個小時。什麼時候睡眠？中夜，就是現在晚上十點到兩點，這是佛規定的。所以，我們一天睡眠超過四個小時，就已經很慚愧了。
而精神體力的消耗，百分之九十五消耗在妄念上。如果你沒有妄想，心地清淨，一天吃一餐就夠了，一天睡四個小時也夠了。心地清淨，身心健康，才是一個正常人。每一天吃三頓，睡眠八小時，不是一個正常健康的人。
所以，我們的毛病在於妄想、煩惱、雜念太多了，要把這些統統放下。內把妄想、分別、執著、煩惱放下；外緣也要放下，外緣是五欲六塵、名聞利養。從前出家人什麼都沒有，只有三衣一缽，過最簡單的生活，有最健康的身體、最端莊的容貌。心清淨，相隨心轉，體質也隨心轉。所以，財色名食睡統統放下，一餐飲食就足夠了。
（節錄自《華嚴經》12-17-35【雷音幢相道場神】）
有人問我，最近的傳染病是怎麼回事？就是心地不善，貪瞋痴慢，將空氣物質變成了濁惡，就會有病毒。一切法從心想生，病毒也是從心想生，防疫的方法是從改心做起。心有貪瞋痴，貪瞋痴是最嚴重的病毒，把外面所有物質環境都變成了毒。若是內無三毒煩惱，外哪有病毒？而慈悲可以化毒、解毒，所以心地要清淨、慈悲。學佛的人真正做到清淨、慈悲，就不會感染到一切傳染病。你還會受感染，就是修行功夫不到家；功夫真正成就了，一定不病、不老、不死。
（節錄自「人生苦短 咬緊牙根 證無量壽」 講於2003/3/29新加坡淨宗學會）
現在有些地區正在流行非典型肺炎，這是中國人講的瘟疫，瘟疫從何而來？「一切法從心想生」，「唯心所現，唯識所變」，這是總原則。這是什麼樣的心所現的？不善的心，不善的業。先有不善的心，然後才造不善的業，境界現前就是不善的果報。若能迴心向善，修自己的淨業，所有一切不善的果報自然消除。
世間人也知道斷惡修善，但是惡斷不乾淨，善也修學得很有限度。所以，千百年來，哪一年沒有瘟疫？年年都有。瘟疫、傳染病最容易發生的季節是在清明前後，這一次也是在清明前後。它的時間一般大概是一個月，很少數能延續到兩個月。許多同學問我要如何防範？「最好的防範是修清淨心，修慈悲心」，清淨、慈悲能化解一切災難。把世間所有一切物質的結晶，都轉變成非常美好，災難就沒有了。
我們看到報告，在實驗室裡，兩個玻璃管裝同樣的水，一個貼上愛、感謝，一個貼上恨、討厭。過幾個小時後，在顯微鏡底下看，這兩瓶水的結晶就不同。它怎麼會起變化？由人的意念而產生不同的變化。愛、感謝是好的、正面的意念；瞋恨、厭惡是不善的意念。實際上，在字的符號裡面，有人的意念存在，如果沒有意念存在，符號是空的，我相信它不會起變化作用。在創造文字時，已經在這個文字裡給它意念了。所以，使用文字的時候，符號與自己意念相結合，把訊息傳給水，它自然就起變化。
（節錄自《華嚴經》1018集 講於2003/4/16澳洲淨宗學院）
現在香港、廣東流行瘟疫，為什麼會有這個災難？我們以佛法的觀點來看，這個地區的人造的殺業特別重。一個眾生就是一條命，你殺牠的時候，牠有沒有怨恨？如果有怨恨，冤冤相報。
最近我們讀到日本江本勝博士研究水結晶的報告，給我很大的啟示。他實驗證明，無論什麼地方的水都能聽、能看、能接受人的意思，而變現出不同的結晶。在顯微鏡之下觀察，凡是善的結晶都非常美好，不善的結晶就非常難看，每一次的實驗都得到如是的效果。所以，他勸世間人，人要有善心。人的身體，百分之七十五是水分，因此心情善良，常懷感恩心，身體所有的水結晶都是最美好、最健康，強壯而不生病。如果你的心情不好，常發脾氣，滿腹怨恨，你的水結晶就非常濁惡，濁惡的水結晶破壞了身體的正常組織，人就生病了，這是對我們人身來說。因此，他呼籲人要常存歡喜心、愛心、感恩心，對一切人、一切事、一切物，不但身體水分隨著念頭變幻不同的結晶，乃至所有一切物質、虛空都不例外。
傳染病能否制止？能。如何制止？用你自心的能量。瘟疫、傳染病是不善業造成的，如何化解？我們人心能迴心向善，就化解了。就像一杯水，你給它不善的訊息，水結晶就很難看。同一杯水再重新給它愛、感恩的訊息，過二十分鐘之後，在顯微鏡下觀察，水結晶又轉變為美麗。從這個實驗就明瞭，一切諸法的變幻是隨人心，物理的現象離不開心理，心理是主，物理不是主，物理隨著心理在轉變。我們懂得此原理，心地清淨、慈悲，真誠、清淨、平等心遍虛空法界，智覺心遍虛空法界，慈悲心遍虛空法界，什麼瘟疫都化解了。
（節錄自《華嚴經》1024集 講於2003/4/26澳洲淨宗學院）
《地藏經》講的「行病鬼王」，這個行病就是一般講的瘟疫，即傳染病。這也是有鬼神在當中作祟，在當中散佈。
（節錄自《地藏經》14-6-05）
非典型肺炎的傳染，幾乎震驚了全世界，「世界衛生組織」正在研究如何防範、消除。我們也注意消毒與清潔，但這是治標不治本。本是什麼？精神的污染、心地的污染，這才是病根。所以，要從清淨心做起，心地沒有骯髒、污垢，精神要離垢。消毒也要從內心消起，內心的毒是什麼？貪瞋痴慢、自私自利。若不從內心防範、清除，斬草不除根，則病根依然存在。若能內消三毒，外清潔環境，內外清淨，一切病毒就不復存在，方能真正解決問題。
（節錄自《華嚴經》1026集 講於2003/4/27澳洲淨宗學院）
現今世界上的許多國家地區，都有SARS的傳染病。而醫院裡的醫生、護士，依佛法而言，他們在修布施。醫護人員要是能懂得佛法，這是修大福報的好機緣。有誠意、愛心，關懷、照顧SARS的病患，能再以佛法之理開導病患，就是具足財、法、無畏三種布施。縱然不幸因照顧病人而被感染了，在凡人眼裡看，這些醫生、護士很可憐，若以天眼來觀察，以他們的真誠愛心，他們能生天，到天上就得到三種福報了。
所有一切眾生都不會死，只是換個身體，換一個空間，換一種生活環境，明瞭這個事實真相後，就不會貪生怕死。生死在佛法講，就像換一件衣服一樣自在。明白這個事實真相了，遇到死亡就一點也不恐懼。生從哪裡來，死往哪裡去，清清楚楚，明明白白，怎麼會有煩惱？人在世間，最重要的是要積功累德，斷惡修善，放下自私自利，熱心幫助世間苦難眾生，此功德利益不可思議。心量狹小，念念為自己，縱然目前能過得去，前途則是一片黑暗，正是經上講的可憐憫者。
（節錄自《華嚴經》1030集 講於2003/4/29澳洲淨宗學院）
最近中國大陸非典型的傳染病很嚴重，許多人打電話問我，希望我能說幾句話。還有人打電話來求證，因為有人傳言我去北京救災難，這個傳言相當廣，從東北到廣東沿海地區，都有人打電話給我問及此事。還有人說在北京看到我，有人說淨空法師在定中到北京來了，說得神乎其神。我在此地鄭重說明，我跟你們一樣是凡夫，我沒有證果、沒有神通，但是我對於任何地區有災難，我會關心。我們能做到的，只是將自己修學的功德迴向，祈求災難早一天結束。
我們明瞭災難是眾業所感，不管你信或不信，中國的《易經》、《書經》、《左傳》這些古籍都說「種善因得善果」。現代逐漸脫離了中國文化，接受西方科技文明，不再相信有因果報應，人真的是解放了，從固有傳統文化、倫理道德中解放了，倫理道德不要了，日常生活隨心所欲，不知善惡，而所造作的就必須要承受果報。但中國的文化畢竟是根深蒂固，所以我們現在在海內外遇到不少學人，對於中國固有的傳統，很認真努力在學習，並不認為這是不合乎時代。而要想恢復世界和平，社會安定繁榮，還是要靠傳統文化，這是真理。真理是永恆不變，沒有新舊，有新舊絕對不是真理，只能適應一時。中國傳統的文化，與大乘佛法一樣，超越時間，超越空間，無論在什麼地方都是準確的，即使用在不同的文化，不同的歷史背景，不同的國家，一樣是最好的，不會被時間淘汰，也不會受空間所隔閡。
（節錄自《華嚴經》1031集 講於2003/4/29澳洲淨宗學院）
最近世界許多地方流行SARS的傳染病，真正的病源是什麼？三毒。所有一切毒害、不善，都是這三個根生的，所以你要問如何能將SARS完全消滅？把三毒轉變成三善根，SARS就沒有了。你要是不相信，你看日本科學家江本勝博士做水結晶的實驗就可了解。從他的水實驗得到證明，惡的念頭讓水的結晶很凶惡，善的念頭就變成非常美的結晶。所以，對於SARS病毒，我們要用真誠至善的心，把這個意念傳達給它，它就產生變化，變化成最美的，對人就有利了。用念頭轉的理論，在佛經上講是「一切法從心想生」。現在這個病毒是眾生貪瞋痴三毒意念變現出來的，如果我們能把三毒意念轉變成三善根，即不貪、不瞋、不痴，這個病毒就轉變了。《楞嚴經》云：「若能轉物，則同如來。」因此，心行、意念不善，就很容易感染；若心行、意念純淨純善，就不會感染。
北京有名的中醫生劉大夫打電話給我，他說：「法師，您到香港來決定沒問題。」他對我很有信心。所以，若這個境界轉不過來，我學佛法五十年就白學了。我講經時也常說，心地真誠、清淨，就不會受外面的感染，慈悲心能解毒。現在不管用什麼東西消毒都有副作用，唯有用大慈悲心消毒沒有副作用。果然能契入清淨平等覺，無論什麼境界都能轉。
（節錄自《華嚴經》1032集 講於2003/4/30澳洲淨宗學院）
現在地球上災難不少，居住在地球上的人，無論在什麼地方，幾乎都沒有安全感，這是人類歷史上從未有的事情。為什麼會生活在艱難困苦中？佛說這個世界是五濁惡世，濁就是染污，惡就是十惡，造十惡業。但是在世尊時代，染污、造惡確實已經有了，但是造惡的人不多，大多數人還能守住倫理道德，不造惡業。在中國孔子時代就很感嘆世風日下，羡慕上古時代的堯舜禹湯，稱他們是聖王，因那時的社會造惡的人少，有聖賢人在世間教化眾生。所以，倫常道德不是孔子發明的，是前人的教誨。
五倫是講人與人的關係，夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，人生在世，人與人的關係不外乎這五大類，把這個關係處好了，就是大德大能。這件事情無論是理論、事實，都是恆順大自然的法則，在佛法講這完全是性德的流露。處事待人接物的標準是「孝悌忠信，禮義廉恥」，另外一個說法是「忠孝仁愛信義和平」，這是中國教育的宗旨、原則，從堯舜到孔子集大成，把它講得很透徹，一直到清朝都沒有改變。
要說中國傳統的精神，道統是什麼？就是佛法到中國來，中國朝野為什麼那樣歡迎？因為佛法把中國的道統講得更詳細，更博大精深，所以受中國人歡迎。實際上大乘佛法在兩千年前整個融入中國文化，變成中國文化的一部分，不能分割，這是聖人教育。歸納到最後，用一個字來做代表，儒家講「仁」、「孝」，佛法講「慈悲」、「方便」。什麼是佛法？「慈悲為本，方便為門。」什麼是方便？倫常是方便。「本」就是一個愛心，對整個宇宙、虛空法界，情與無情一切眾生，一片慈悲，平等的慈悲，清淨的慈悲，真誠的慈悲。所以，儒家講「仁者無敵」，仁是兩個人，己所不欲，勿施於人。
要常常想到，我不喜歡的不可以加之與人，我不希望別人殺我，我不可以殺人，我不希望別人害我，我不可以害人，我不希望別人毀謗我，我不能毀謗人，這是仁。我希望別人對我好，我要對人好，我希望別人幫助我，我應當幫助別人，這是仁。仁是二人，想到自己立刻就要想到別人，這與佛法講的慈悲是一個意思。
如何將「仁」落實在生活處事待人接物之中，就是方便。儒、佛從一個根生的，發揚光大了，這個世界就是極樂世界。世界上每個人都有仁義道德，人人沒有私心，人人都為別人想，都為社會想，這個世界多麼美好！敵是敵對，沒有對立的，怨憎會、愛別離是對立，覺悟的人與世間所有一切人物沒有對立，也沒有仇敵。
眾生逐漸對聖賢教誨懷疑，認為聖賢教誨對自己沒有切身利益，於是損人利己，私心作主，人皆有私心，彼此就對立了。互相利用，有利於我的是朋友，無利於我的是敵人。瞋恚心、嫉妒心、殺害心充滿心中，災難就來了。因此，災難是你自己製造出來的，自作自受。
聖人教導我們破迷開悟，這是教學的根本。覺悟之後，才知道如何解決問題，而不是去製造問題；迷惑的人天天製造問題。所有一切災難，根源從何而來？《華嚴經》講，世出世間一切法，「唯心所現，唯識所變」。《楞嚴經》講，「一切因果，世界微塵，諸法所生，因心成體。」一切萬物因心成體，心是能現能變，虛空也是心變現的。心是什麼？心有多種，中鋒禪師講了三個。一、肉團心，就是我們身體裡面的器官，如心臟，這是物質。二、緣慮心，能夠分辨是非善惡，對境界會起貪瞋痴慢，這是法相宗講的識心，識是緣慮心，不是真心。真心是什麼？真心是靈知心，靈知心不生不滅，不來不去，遍虛空法界。古人用黃金作比喻，以金做器，器器皆金，我們把黃金比作靈知心，黃金可以做成千千萬萬種的器具，但是它的性質沒有變。靈知心變現一切萬事萬物，但是一切萬事萬物的體靈知性沒有變，不生不滅，永遠不變。即使它變一粒微塵，微塵有靈知，有見聞覺知，它變成虛空，虛空有見聞覺知。
日本科學家江本勝博士通過水的實驗，就能了解一二。他們發現水會看、會聽，可以接受人的意識，它有覺、有聽，人以善意對它，它接受之後產生的變化非常美好。我們從照片看到這些水結晶的美麗圖案。以瞋恨心對它，水的結晶就非常難看。他們用米飯做實驗，產生同樣的結果。一鍋煮出來的飯，裝在兩個玻璃瓶裡，一個瓶上貼上愛、感謝，一個瓶子貼上瞋恨。過了若干時候，貼有瞋恨的瓶子裡的飯變成黑色，氣味惡臭；貼上愛、感謝的瓶子，裡面的飯變成黃色，味道很好聞。
在東京的實驗顯示，將自來水裝在玻璃杯內，放在辦公室，通知公司所有會員五百人，分佈在各個不同的地方，同一時間讓大家觀想，祝福這杯水，將我們的愛心、感謝水的這個訊號同一時間發出去，然後把這杯水放在顯微鏡下觀察，這杯水的結晶極美。這說明我們起心動念不受時空的限制，再遠的地方，它都能接受到，而且能產生美好的結晶。因此，可證明靈知心的境界突破了空間與時間。
這些實驗對於佛經所講的境界，實在是一個很好的證明。另外，將有染污的水，請法師做一個小時的祈禱法會，祈禱完之後，馬上有感應，現前水面風平浪靜，水顯得很乾淨，染污沒有了。
從這些實驗使我想到，現前許多地方發生SARS的傳染病，要用什麼方法對付SARS？不能用瞋恨心，不能用我要殺死你，為什麼？殺不死，科學家講物質不滅，精神不滅，如何能將它殺死？用瞋恚心、不善的手段對付它，它會變得更惡劣。應當用愛心、用慈悲心，若能如是用心，自然產生變化，細菌就變成非常美好的結晶，毒素就會消除。
我聽一位有名的老中醫告訴我，中國自古以來做醫生的差不多家家都供觀世音菩薩，這有道理！他們為人治病，用慈悲心、愛心，與病人一見面，就把愛的資訊傳達給病菌，使病菌產生變化，改變它的結晶，這與水實驗的道理完全相同。尤其這種瘟疫很容易治好，只要用愛心改變它的結晶就行了。若是想消滅它是絕對不可能的，而是要轉變它。西醫相信基督教，可以供養聖母瑪麗亞，我們用一片真誠、一片慈悲，與一切萬物和平共存，和睦相處，平等對待，就能解決一切問題。
（節錄自《華嚴經》1034集 講於2003/5/2澳洲淨宗學院）
基本的物質，科學家稱之為「原子、電子、粒子」，佛法則稱之為「微塵」。大至虛空法界剎土，小至微塵，這一切物質從何而來？《楞嚴經》講「因心成體」，皆是真心本性變現出來的。真心本性具足靈、知，具足見、聞、覺、知；換言之，它能看、能聽、有知覺，而它所變現的一切萬事萬物包括虛空，也具有自性的特性。所有一切萬物都具有自性所具有的功能，就是不生不滅。人有見聞覺知，植物有見聞覺知，礦物也有見聞覺知。在古時候就有「生公說法，頑石點頭」之典故，道生法師曾經對著石頭講經說法，講完之後，對著石頭說：「我說的對不對？」石頭各個都點頭。由此可知，石頭也有見聞覺知。
最近幾年，日本的江本勝博士用水做實驗，確實證明水具有聽的能力、覺知的能力。因此，無論是我們平常喝的一杯水，或者是湖水、河流水，經過實驗顯示，皆有見聞覺知。他們還用米飯做實驗，同一鍋煮出來的米飯，裝在兩個不同的玻璃試管中，因為它具有看的能力，於是一邊貼上「愛、謝謝」，另一邊貼上「瞋恨、我要殺你」。經過幾日之後，貼有瞋恨字樣的玻璃管裡的米飯變成了黑色，氣味難聞；而貼上愛、謝謝字樣的玻璃管裡的米飯變成了黃色，發酵了，味道非常好聞。同樣的米飯，傳送愛與恨的不同訊息，它所產生的變化亦不同。《楞嚴經》云：「諸法所生，唯心所現，一切因果，世界微塵，因心成體。」這就告訴我們，人要有愛心、感恩心，對一切人、一切事、一切物，所有的物質就會變成最美好的結晶。因此，決定不能用瞋恚、報復、消滅、殺害的方法來對待一切人事物。
最近世界上所發生的傳染病SARS，其實SARS的病菌也是因心成體，因為佛說世界微塵是因心成體，不能消滅。科學家說「物質不滅」，所以怎麼可能消滅它？有同修告訴我，SARS的病菌已經有六次變體，而且愈變愈毒。它為什麼會變？因為我們想把這個病菌殺死、消滅，但是愈消滅它，它變得愈惡劣；換言之，變得更毒。
而它既然是因心成體，我們就不能用瞋恨心來殺它、消滅它，應當要用愛心、感恩心，以此善心善念來轉變病毒，病毒就會被轉化了。如何轉變病毒？就在吾人一念之間。如果我們言善、行善、思想善，將貪、瞋、痴三毒的念頭轉為無貪、無瞋、無痴之善念善行，就可以把SARS的病毒轉變成最好的細菌。人身體內細菌很多，需不需要藥物治療？不需要！我們自己有能力轉變，為什麼不去轉變？如果你有恐懼心，轉變的能力就喪失了，而信心喪失，藥物治療也產生不了效果。
SARS起初在廣東爆發時，我們有一位同學的親戚被感染了，於是找北京的一位名醫來治療。他為他開的方子很簡單，一斤大白菜、一斤白蘿蔔、三兩至五兩的綠豆，加上二十碗水，不加任何佐料，將之煮成湯當水喝，這約是五人份飲用的量。結果他吃了兩個星期，病就好了。如果有咳嗽，再加兩個天津鴨梨；沒有咳嗽則不需要。醫生說病毒沒有關係，我們要與它和平共存。現代人講人權，人有生存的權利，細菌也有生存的權利，你要奪取它的權利，它就要反抗。所以，我們要以愛心、慈悲心、感恩心，來轉三毒為三善。
如果我們會轉，這一生就不會生病了，而且決定不死。身體就像一部機器一樣，用久了就老舊了，所以不要這個身體了，換一個新的身體，愈換愈好，愈換愈殊勝，這就是轉變，這是會轉。我們學佛不能白學！
有許多生病的人進了醫院，病危時的急救多恐怖，我們如果有那一天怎麼辦？我學佛這麼多年之中，至少看到十幾個人念佛預知時至，不生病，站著走的，坐著走的，這些人是我們的榜樣，他能做到，我為什麼不能做到？學佛真正的成就，不是在這一生當中做多少事，而是臨終不生病，如入禪定，無絲毫痛苦與恐怖，走得自在，走得瀟灑，知道生從何來，死往何去，說走就走。
約三十年前，有一位台南將軍鄉的老太太站著往生，她沒有生病，也沒有告訴家人，她是晚上走的。她告訴兒子、媳婦：「我去洗個澡，不要等我吃飯。」兒子、媳婦很孝順，還是等老太太來吃飯，等了很久沒來，就到房間看看，叫她也沒有答應。到佛堂一看，老太太穿上海青，手裡拿著念珠，面對佛站著，叫她也不答應，仔細一看，她已經往生了，站著走的。這是我們的榜樣，學到這個本事，才算是沒有白學佛。她為什麼做得到？萬緣放下！所以，平常就要放下，不是到臨命終時再放下，臨終太遲了，現在就要放下。
心地清淨一塵不染，真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，與一切萬物，十法界依正莊嚴一視同仁，決定沒有分別、執著，才能得自在，才能突破時空維次。唯有這樁事情是真實的，其餘都是假的，「凡所有相，皆是虛妄」。我們要學習真的，不要學假的，如是認真學習，不但生死可以主宰，上生諸佛淨土，或是與一切眾生感應道交，無一而不自在，無一境界而轉不過來，真正是隨心所欲而不踰矩。現前這一點小小的病毒算什麼，哪有不能轉的道理？
何以會有病毒？這是共業所感。什麼業？不善的業。現在世人有造善業的，但是比不上造惡業的人多，人心不善，思想不善，言行不善，就把這些細菌變成了有毒的病菌。你會感染也是有緣，佛法講「緣生法」，你跟它沒有緣，碰上也沒事。如果你心地很善良、很慈悲，你碰到它就把它轉變成不帶毒的細菌，它對你不會產生麻煩。緣，不是過去生的緣，就是現在的緣，緣很複雜。
一個善心的人可不可能感染？不能說完全不可能，也是有可能，這有特別的緣分。他感染到病毒走了，就是他換了境界，生天了，換更好的身體。如果心行不善，感染到病毒，這是果報。也有死了之後再到人道來的，西方人用催眠術，可以使人回到過去世，說出他過去是如何死的。有得傳染病過世的，現在又到人間來的，我們看到很多這方面的報告。
而科學愈發達，與佛法愈接近，但是他們仍不知道用什麼方法轉變。他們知道一個原理，就是要用很大的能量，但這個能量不是物質，因為物質的能量是有限的，而是精神的能量，心能、念能是無限的。佛法常講念、觀想，把一切妄想、分別、執著暫時放下，集中念力於一處，這個力量很大！
日本科學家做實驗，將一杯東京品川的自來水，擺在辦公室，通知各個不同地方的五百人，同時為這一杯水發出「我們愛你、喜歡你、感謝你」的祈禱祝福，十分鐘之後，將之拿到顯微鏡下觀察，這杯水的結晶是最美的。這就證明意念集中祈禱的力量不可思議，尤其是在同一時間祈禱。
過去我們曾經看到不少的寓言，都講一九九九年、二千年是世界末日，很多人相信。那時我還在新加坡，新加坡有一位神學院的院長，他很感嘆的說了一句話：「明明這個世界有大災難，為什麼沒有了？」他覺得很不可思議。我明白何以這個災難沒有了，因為全世界的人都知道此時有災難，所以全世界的宗教徒不管是哪個宗教，都在這個時候發出最純最善的心，為世界祈求和平，希求化解災難，所以災難就沒有了。全世界的宗教徒共同祈禱，這個力量很大，將末日的災難化解了、推遲了。但是這個時間點已過，大家又忘記了，認為寓言是假的，於是故態復燃，貪瞋痴慢、造作惡業變本加厲，這個災難就又來了。佛法講：「一切法從心想生」，吉凶禍福無不是從心想生。
所以，我們在最近幾年修學祈求的中心就是「純淨純善」，心要純淨，行要純善，純淨不容毫分不淨夾雜，行為純善不容毫分不善夾雜。善惡的標準為何？經典。經典很多，一部就可以了。在海內外，依《無量壽經》修行的人很多。在世界上許多地區的同學們自動成立「淨宗學會」，「淨宗學會」修行的五大科目，即「淨業三福、六和敬、戒定慧三學、菩薩六波羅蜜、普賢十願」。這五個科目純善，不夾雜妄想、分別、執著，不夾雜自私自利，心就純淨了。純淨純善，果報殊勝不可思議。真正依教奉行必能自行化他，我們自己得善福，也帶給社會、一切眾生善福。
（節錄自《華嚴經》1037集 講於2003/5/6澳洲淨宗學院）
目前SARS傳染病，每個人聽到了都恐慌，許多人都在問，這個傳染病有沒有辦法對治？到底還需要多長的時間，它才能在這個世間消失？就佛法而言，如果你具足善根，就決定不會感染。因為它的性質是毒，是三毒變的，你是善根，與它正好是相悖，它染不上你，它看到你，遠遠就走了。毒與毒相應，善與善相應，惡與惡相應，善惡不相應，這個道理非常明顯。所以，你不想受感染，就要斷惡修善，修真誠、清淨、平等、正覺、慈悲。無需要恐懼、害怕，而是要以善心去化解，不但自己不會感染，還能讓毒的病菌變成善良的細菌，對一切眾生身心有利益，這個轉變就對了。用什麼方法？真心，至誠感通，「精誠所至，金石為開」，沒有不能改變的。
（節錄自《華嚴經》1036集 講於2003/5/6澳洲淨宗學院）
最近大家都因SARS身心不安，紛紛打電話、傳真來問我。其實，每一個人來到這個世間，皆與此時此處所有一切眾生有緣。佛法講引業與滿業，引業引導我們到這個世間來；而在世間一生中的一切遭遇、受用，是苦是樂，這是滿業。
何謂滿業？過去生中所造的善惡業，若善業多，這一生有福報，少災少難，少病少惱；若過去生中造的惡業多，這一生當中的遭遇就是多災多難，多病多惱。但是福報、凶災是平等的，事事是好事。凶災是消除我們過去生中造的不善業，不善業消了，阿賴耶識裡所含藏的善業種子，就會慢慢起現行，善業的果報就現前了，這是從報應這方面來講的。
在台灣的中國時報，有人建議提倡齋戒三天，祈求化解SARS，有道理！在古時候，國家發生瘟疫，帝王一定是大赦天下，發動齋戒、禁屠、素食，發揚慈悲心、愛心，來祈求國泰民安，風調雨順，化解災難。現在人迷信科學，過去歷代帝王的做法不迷信，因為愛心能解決一切問題。
日本江本勝博士用科學的方法，證明愛心能夠化解一切毒素。從佛法上說，清淨心不受一切病毒感染，病毒是不清淨的，純淨的心、純善的心決定不受感染，而且慈悲心能夠化解一切菌毒。細菌是個物體，它有靈知，就與水一樣，你以大慈悲心對它，它的結晶就改變了。
我聽說SARS的菌毒已經有六次轉變了，變得一次比一次毒。這是一些眾生以瞋恨心對待它，他不曉得病毒也是「唯心所現，唯識所變」，性識所變的，怎麼能殺得掉？而且科學家早就曉得「物質不滅」，怎麼能殺得掉？它雖不滅，但是它會改變。你以惡的念頭對它，它變得更惡。
如水實驗中所顯示的，一杯普通的水，在顯微鏡下雖然不好看，還可以看得過去，若是把瞋恨的念頭傳遞給它，水就會產生變化，變得非常難看。但若以愛心、感謝對它，馬上起變化，其結晶變得非常美麗。所以，我們要懺悔、改過、自新，要把惡念變成善念，把瞋恚變成慈愛，把厭惡變成感謝，SARS的細菌就會改變了。
「人人是好人，事事是好事」，我們要有智慧，從內心改變，我以善心、善意、善言、善行對待虛空法界一切眾生，包括細菌，它就會以善來反應。
（節錄自《華嚴經》1038集 講於2003/5/7澳洲淨宗學院）
現前「非典型肺炎」的侵襲，對社會造成嚴重的傷害，在這個時候每個人急需要的是「安慰」。誰來安慰我們？諸佛如來。諸佛如來用什麼來安慰我們？為我們現身，為我們說法，以如來身語意三業來安慰我們。我們如何得到真正的安慰？對於《華嚴經》能有少許的契入，就得大安慰，知道在日常生活當中應該如何生活、工作、幫助許多需要幫助的人。
瘟疫發生了，整個世界動盪不安。我們遇到佛陀的教誨，能信、能解、能行，行之有力，能契入少分，我們得到了慧命，這是另一個新生命的開始。在未學佛之前，我們只有肉身的身命，但身命是無常的，有生有滅，而慧命真常，不生不滅。身命是幻相，慧命是真我。我們要是真正了解，就得大安慰，可以入世幫助一切苦難眾生，即使失掉身命，也無所謂！失掉身命，不驚不怖，自在安然，這是真實的安慰。
我得到佛的安慰，不能只享受權利不盡義務，這是人情上講不通的。接受佛陀之安慰後，我們有義務如佛一樣去安慰苦難眾生。世出世法不外因緣生，因緣具足就要見義勇為，絲毫不猶豫，儒家講「成仁取義」，決定不會想到自己的安危利害。
只要符合道義，足以為社會大眾做一個好榜樣，能夠啟發社會大眾深思，這是值得做的，一定要做的，都是屬於「安慰」。這是佛恩德的一部分，屬於無畏布施，我們應當要學習。尤其遇到眾生有困難、不安、恐怖之時，最需要有人給他安慰、給他安全、給他保障，幫助他離開恐懼。
（節錄自《華嚴經》1041集 講於2003/5/9澳洲淨宗學院）
前幾天有同學從網路下載一篇文章，這篇文章的作者說，他到中國大陸各地方去參觀，覺得中醫對SARS的治療確實有相當效果。但是很可惜，西醫不承認，西醫認為中醫是沒有科學根據的。西醫是要找到病源，再製造出對治的藥劑，但這至少需要兩年，現在得病的人能否再等兩年？而他們經過中醫的治療，真的治癒了，這一點值得人們省思。
（節錄自《華嚴經》1043集 講於2003/5/10澳洲淨宗學院）
有人說SARS病毒是由豬、雞等動物傳出來的，於是就有人提議要把這些動物全部殺了。這真是不得了！其實，病毒就是從我們這些不善的念頭變現出來的。而且即使是一隻螞蟻，你也殺不掉，因為你殺死牠，牠換個身體再來；你能殺牠的身，不能殺牠的命。但是你殺牠的身，與牠結了冤仇，冤冤相報，這就是災難。所以，我們時時念念都在造作災難的因，製造災難的緣，要想災難的果報不現前，哪有這種道理！
佛法講因緣果報，其根本的業因就是自私自利、損人利己、貪瞋痴慢，不懂得和睦相處之道。SARS病菌也是生物，牠也有生存的權利。如果你想把牠消滅，你動了這個念頭，牠就變種，愈變愈毒。為什麼？你這個毒加到牠哪裡，使牠變得更毒。因此，我們要用愛心、感恩心，和睦共存，毒就沒有了，這才是解決的方法。
但是一般人認為這種方法是迷信、是幻想、不合科學，一定要等到科學證明這個方法是正確的，才肯相信，但這就不知道有多少人會冤枉死了，而且結下更深的仇恨，真是悲慘世界！因此，我們提倡「聖賢的教誨」，而聖賢的教誨就是愛的教誨、愛的教育。
（節錄自《華嚴經》1044集 講於2003/5/10澳洲淨宗學院）
人的身體構造很複雜，有許多器官和經脈，如果它們的互動合作運行暢通無礙，則身體健康；反之，若有不通之處，人就病了。《大藏經》有很多咒語，念咒語可以治病。咒本身沒有意思，只是你發出那個聲音，會振動某一個部位，就達到通暢，這是用音聲來治病。但是現在發音不準確了，這個效果就不明顯。這是非常可惜的事情。
其次是按摩、針灸，無非都是打通穴道而已。用藥物治療，亦復如是。但是最重要的還是在自己的心念，「一切法從心想生」，心理健康，身體哪有不健康的道理！心理不健康，醫生也難以治療。所以，我們念頭清淨、純正，所有一切細胞都是清淨純善的，心理怎麼會不健康！
SARS病毒亦不例外。《十善業道經》教導我們，菩薩有一法能離一切世間苦，哪一法？常念善法，就是心善；思惟善法，就是思想善、念頭善；觀察善法，就是行為善；而且要不容毫分不善夾雜，就能離一切世間苦。一切通達了，就健康了。
（節錄自《華嚴經》1048集 講於2003/5/12澳洲淨宗學院）
最近SARS擴散幾乎到了全世界，促使大家注意到衛生與生活環境的清潔，並強調要常常洗手，希望從此培養衛生的好習慣。但提升衛生習慣，對染污而言，只是緣上的防治。科學只重視外界的因素，卻疏忽了內在的真因，因就是我們的心性，這是科學不足之處。佛法在因上說得很詳細，因就是親因緣，外境是助緣。親因就是真誠心、清淨心、慈悲心，心地真誠、清淨、慈悲，自然不受染污。
民國初年，江蘇鎮江金山寺的妙善法師，人稱「金山活佛」。他的行誼很像濟公長老，說話顛三倒四，平時也不注意衛生，衣服破破爛爛，一生不洗澡，也不洗衣服，春夏秋冬只穿一件衣服，沒有第二件。但是他夏天不熱，冬天不冷。而且他身上的氣味是香的，還能治病，這不可思議！這是什麼原因？正如「水實驗」所顯示的，金山活佛的心真誠、清淨、平等、慈悲，他所傳播的是無比殊勝的善意，善意從內向外發，所以身體上的每一個細胞都是純淨純善，沒有絲毫染污。因為心地純淨純善，其結晶自然也是最好的，塵垢落在他的衣服上就起了化學作用，結晶改變了。這就是大乘經講的「唯心所現，唯識所變」的道理。心生萬法，心現萬法，心轉萬法，《楞嚴經》云：「若能轉物，則同如來。」金山活佛能轉境，他的生活方式不是我們一般人所能學得到的。
而SARS病毒愈變愈毒，其根源何在？就是三毒。所有一切的不善，不善的物，不善的事，都是從三毒變現出來的。反之，所有一切的善是從三善根變現出來的，三善根即是無貪、無瞋、無痴。因此，我們如果真能將三毒變成三善根，豈不就跟濟公長老、金山活佛一樣，什麼樣的毒菌來了，馬上就能轉變成最善的。如果我們學佛的人都能把三毒轉變成三善根，帶給自己、帶給家庭、帶給社會的，就是真實圓滿、無比殊勝的利益了。
（節錄自《華嚴經》1051集 講於2003/5/14澳洲淨宗學院）