念佛成佛
—— 淨空法師《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經講記》中重要開示 選粹
癸、成佛
一、極樂世界已經圓滿建設成就了。不但真、善、美、慧的世界圓滿成就了，所有往生極樂世界的人，沒有一個不是修清淨之行。他們的思想、見解、言語、造作，沒有一個不是清淨到了極處。這都是莊嚴之極，美好到極處！西方世界，無論是物質環境、人事環境，沒有絲毫缺陷。讀了這些經文，（指『一向專志莊嚴妙土』，『莊嚴眾行』，『我已成就莊嚴佛土，清淨之行』，『彼極樂界，無量功德，具足莊嚴』等經文。）還不想往生到西方極樂世界去親近阿彌陀佛，這個人就像
『建立常然』。「常」是永遠不改變的。我們這個世間，動物有生、老、病、死，它有變化，是無常的。植物有生、住、異、滅。礦物有成、住、壞、空。一切都是無常的。而極樂世界是真常，人不但無量壽，且不老。不像我們隨著壽命增長，慢慢衰老。西方極樂世界的人不老，容貌不會改變，永遠是圓滿的、沒有缺陷。人如此，森木、花草亦如是，沒有春生夏長的現象。
西方極樂世界的「生」，不是生到那裡是一個小孩，慢慢長大。你要是這樣想就錯了。往生西方極樂世界，相貌跟阿彌陀佛一樣，個子高矮、肥胖都跟阿彌陀佛的標準相同。所以，沒有長成，沒有衰老，也不會生病。生、老、病、死，在西方極樂世界都沒有；而在我們這個世間是人人必須經歷的，誰也逃不掉。
二、『信受奉行』，要真正的「信」，要如實的接「受」，老實照做。若能照做，就是如來第一弟子，將來決定往生。我們既然已經在西方極樂世界報了名，註了冊，掛了號，自應決定去。今現在此世界亦是逢場作戲，不要再認真。一定要知道，這個世界一切萬法都是假的，應當都要放下，都要捨棄。在此世界無論對什麼人、什麼事、什麼物，決定沒有絲毫貪戀之心。因為我們是西方極樂世界的人，決定往生，絲毫懷疑都沒有。
三、要往生到西方極樂世界，就永遠不會再墮三惡道，永遠不會墮落六道輪迴。你再到這個世界來，是菩薩乘願再來的，沒有一樣不自在的。你是來度化眾生的，而不是來受報的，你是來示現的，是來表演的，演給別人看的。那完全不一樣。
生到西方極樂世界，是我們自己得到好處，不是 釋迦牟尼佛得到好處，這個要知道。決不會說是 釋迦牟尼佛多勸幾個人往生，他就有很大的功勞，那個地方沒有人記功，也沒有人記過。佛看到我們在三途六道，生生世世受無量苦，生起大憐憫心，指出一條生路，指出一條無限光明的大道，使我們在一生中確實可以得到，可以完成。
四、我們生到西方世界時，見思煩惱沒斷，塵沙煩惱未斷，無明沒有斷盡，等覺菩薩還有一分生相無明沒有斷盡。到了西方極樂世界，很快、很容易就把這些煩惱斷盡了。煩惱斷盡，就能證得圓滿的無上正等正覺。
五、『假使大火滿三千』，「三千」是三千大千世界。假設萬一遇到大災難來了怎麼辦？不要緊，『乘佛威德悉能超。』此時還是決定得生淨土，不必憂慮。在大劫難的時候，佛會現身接引你。一定要有信心，要真正相信佛所說的，無論遇到什麼災難，隨時皆可以往生。這是佛為我們授記，真的給我們念佛人一顆定心丸，再也不懷疑，碰到什麼劫難，都不要慌張，都不要恐怖，一心念佛。
六、生到西方極樂世界是沒有一樣不平等的。阿彌陀佛是什麼樣子，你就是什麼樣子。你長得跟阿彌陀佛一樣高，體質、膚色也跟阿彌陀佛一樣，一切受用也一樣，這是平等法界；現在在這個世界，看到觀音、勢至的像，就拜他、求他，到西方極樂世界就是老兄老弟、學長學弟了。如果我們要用通常的方法來修行，諸位想想，要修到那一年才能跟他們平等？而念佛一法，往生就成功，就能跟他們修成平等。所以，在一切法門裡沒有比這更殊勝，可見此法門『究竟、方便』。
生到西方極樂世界，所得到的果報太高、太快，簡直是嚇人，讓人不能相信，但這是事實。像我們這樣一品煩惱沒斷，帶業往生的人，一生到西方極樂世界，就能與觀音、勢至、文殊、普賢平起平坐，這還了得！但這是事實。生到極樂世界，即圓證三不退，所以雖是凡夫，可以說就是等覺菩薩。此一事實，蕅益大師在《要解》裡講得很詳細。
七、生到西方極樂世界就是無量壽，壽命跟阿彌陀佛相等。壽命之長沒法子計算；今天世界上最進步的電腦，也計算不出來。這就是其他宗教裡講的永生，真正的永生，天上還得不到，壽命比人間長一點而已。「非想非非想天」壽命八萬大劫，還是一個定數。唯獨西方極樂世界是真正的無量壽。所以，生到西方極樂世界即是一生成就。
八、除了極樂世界之外，在六道裡始終是孤獨的。到了西方極樂世界就不孤獨，因為家親眷屬太多了。過去生中的父母、師長、同學、道友、家親眷屬，念佛已經往生在西方，他們跟阿彌陀佛同來接引你。凡是跟阿彌陀佛同來接引你的諸上善人，都是與你有關係的；沒有關係的，不會跟佛來接引你。一見面介紹：我是你那一生那一世的夫婦、兄弟、姐妹、好朋友、同參道友。一說，宿命、天眼種種本能一時恢復，想起來都認識。原來在淨土中，親戚朋友這麼多，應接不暇！
到臨命終時，經上講得很清楚，一口氣不來，六道輪迴，改頭換面，彼此見面不認識。這才曉得，恩愛不是真實的，沒有辦法保得住。唯獨往生西方極樂世界，生生世世的家親眷屬，不論墮到哪一道，都看得到，都聽得到，現前的生活狀況都完全知道。所以要真正愛戀自己的家親眷屬，只有一個方法：趕快到西方極樂世界去。先到那裏去觀察這些家親眷屬們，看到他們回心轉意能接受佛法時，就能來度他，帶他到極樂世界，自己有這種能力。
生到西方極樂世界，掛念你的家親眷屬，他們現在生活狀況怎麼樣，你時時刻刻都看得到。即使他在六道輪轉，他不認識你，你也認識他。他到那一道，眼前狀況怎樣，什麼時候機緣成熟（就是你跟他說法，他聽得入耳，他能相信），你就可以隨時化身為他說法，去度他。所以，真正想幫助家親眷屬，不到西方極樂世界，就沒有這個能力。
我們自己修行真實的福德，幫父母祖先的亡靈，只能幫他們生忉利天，自然不是究竟，將來還是免不了輪迴。要想究竟幫他們忙，唯一的辦法是自己往生淨土。家親眷屬若生到忉利天，天人壽命很長，你可化身到天上去跟他講經說法，勸他念佛往生。這才是真的幫助他們，這是真實的功德利益。
俗語說得好：「一子成佛，九祖升天。」祖先都占光。縱然造惡業，墮在地獄，也占光，也能升天。所以說，度家親眷屬用什麼方法最好？沒有比這個方法更好。
不但我們今生的父母眷屬，我們還有過去世，還有過去的過去世，無量劫來生生世世的父母、家親眷屬。我們生到西方極樂世界，就都明瞭。他們在那個世界，在哪一道，全部都看到。西方極樂世界要不要去，應不應該去，值不值得去？如果不去，在這個世界修行，即使修成了地上菩薩，也未必有這樣圓滿殊勝的能力。這是事實！
最寂寞的是六道輪迴，現在這個世間，你的家親眷屬能有幾人？一轉世各人走各人的路，再也不認識，一切關係都要從頭開始，所以很陌生。唯西方世界親朋善友多。
九、生到西方極樂世界，個個神通廣大。《西遊記》的孫悟空不能比，差太遠。孫悟空才七十二變，算什麼？到西方極樂世界，變化無量無邊，分身去度這些家親眷屬；自己本身沒有離開阿彌陀佛身邊。你可以分無量身，每天拜無量無邊的佛，度無量無邊的眾生，全是分身去的。
十、生到西方極樂世界，生生世世的惡業都轉過來。過去生中的冤親債主，欠他命的也好，欠他債的也好，都不在乎。要不要還？當然要還。怎麼還法？做菩薩去度他，去教化他。因為到了西方極樂世界，一切皆是性德流露，還錢很容易。自性中有無量的財寶，可以加很多倍還他，令他生歡喜心。到西方極樂世界才有這個本事。