第六組
組 員：系統一甲 黃怡君、張仁駿、劉鴻易、林亭妤
車輛一甲 鄧俊凱
發表人：系統一甲 張仁駿
題目：訪問五年級與六年級生「當年最難忘的一件事」
（一）尫阿標
放一些小的厚紙牌在地上，之後用其他的紙牌輪流往地上打，打到分開的就是你的。
（二）貓王
爸媽們都很迷貓王、麥可、鄧麗君等等的明星與偶像。
（三）黏壁虎
用膠布黏壁虎，再把黏到的壁虎丟進打一個洞的雞蛋裡拿去賣。
（四）龍眼子
把吃完的龍眼子拿來當彈珠玩，玩法跟彈珠一樣。
（五）殺腳
用食指加中指變成劍的樣子，之後分成兩隊，開始互相碰對方的膝蓋，若被碰到膝蓋即出局。
（六）竹槍
用竹筷子和橡皮筋組裝而成的手槍玩具，可以發射橡皮筋。
第六組 台灣的「檳榔西施」現象
組 員：系統一甲 黃怡君、張仁駿、劉鴻易、林亭妤
發表人：車輛一甲 鄧俊凱
一、「檳榔西施」概況：
檳榔西施是一種在台灣特有的職業，是由穿著稀少、性感的年輕女性在路邊招攬並且販賣檳榔，一般來說，檳榔西施泛指穿著較為暴露的販賣檳榔女性。因為消費產值甚高，販賣檳榔的小攤，充斥台灣大街小巷，最後因競爭激烈，終於衍生出以女性特徵來吸引消費者的「檳榔西施」文化。
台灣檳榔主要的顧客組成為貨車司機，他們在長途開車時嚼食檳榔以幫助提神。有店鋪為了競爭檳榔所帶來的高利潤，以及獲取顧客們的注意，便聘請穿著性感的女郎助銷。其後更多同業效法，競爭越演越烈，賣檳榔的女孩們開始穿得越來越少。
如今嚼食檳榔在台灣仍極為普遍，且還由男性藍領的食用人口，擴展到白領，甚至女性。也因為消費產值甚高，販賣檳榔的小攤，充斥台灣大街小巷，最後因競爭激烈，終於衍生出以女性特徵來吸引消費者的「檳榔西施」文化。
二、優點：
多了一份就業機會，並且使檳榔產業經濟上升。
三、缺點：
除了治安影響層面外，許多司機開車時，因只顧觀看檳榔西施而忽略了駕車安全，因此這現象帶來了更多交通意外。
四、心得：
查詢了檳榔西施相關資料以後，我們才知道，原來檳榔西施這項職業，一直被我們醜化，同樣是為生活打拼，台灣社會實在不該以異樣的眼光、來評論西施們的工作。這樣的行業，可以說是檳榔產業中的特色，也可以說是一種文化創意產業的表現吧！國際模特兒、明星、展覽會女郎的性感形象並不會被社會認為是不妥當的；社會或法律沒有規範模特兒、明星的性感穿著；卻因為「檳榔西施」遊走於色情行業邊緣，因而禁止檳榔西施穿得稀少。雖然是檳榔西施，但這只是他們賺錢的生活方式而已吧！
第六組 我心目中的台灣意象
組別 |
組員 |
我心目中的台灣意象 |
原因說明 |
第六組 |
系統一甲 |
神明遶境 |
我是對遶境最有感想的人了，因為每年我們村莊都會有六房馬祖的大型遶境活動，今年我也是剛參加完，所以特別有感觸，這種活動可能類似國外的嘉年華，但是我們卻多了一份莊嚴跟人情味。 |
系統一甲 劉鴻易 |
中元普渡 |
每年都會有中元普渡，小時候總會看到有很多桌子，然後桌上都有滿滿的東西，再加一隻大豬公，一直到現在還是覺得好新奇，這應該是台灣獨有的特色吧。 |
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系統一甲 張仁駿 |
HTC、Giant |
台灣有很多大廠牌聞名世界，像是電腦方面就有ACER、ASUS，腳踏車則有Giant，電子方面就有鴻海，手機也有HTC，這些品牌在全球都有一定的知名度，讓地球人都認為M.I.T is good！（M.I.T＝Made in Taiwan） |
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系統一甲 林亭妤 |
鹽水蜂炮 |
身為台南的學生，不能不知道鹽水蜂炮，今年雖然我沒參加，但是聽有看過的同學都說很好玩，去體驗那種轟聲雷動的大場面，還有被蜂炮炸的那種興奮，是值得代表台灣的。 |
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車輛一甲 鄧俊凱 |
燒王船 |
以前農曆七月的時候都會有燒王船，場面好嚴肅，好像有什麼禁忌吧！不能亂說話，看著船冒著火，慢慢流向遠方，也象徵好兄弟慢慢被送走，在別的國家沒有這種畫面的。 |
第六組：端午節慶的文化與習俗
系統一甲 黃怡君（組長、發表人）
系統一甲 劉鴻易、林亭妤（發表人）
系統一甲 張仁駿
車輛一甲 鄧俊凱
一、粽子
說到粽子，人人都會想到端午節划龍船、悼屈原。其實，考據歷史，五月吃粽子更另有實際的理由。原來五月正值盛夏，易生疾病，古人定五月五日這天舉行各種驅疫活動。人們出門參加活動必須攜帶簡便的食物。粽子，便因此成為約定俗成的應節食品。
基本上，粽子是一種以植物葉片包裹的米食。由於中國幅員廣大，粽子的形態、內容也名目繁多、滋味各異。如粽葉就有麻竹葉、桂所籜、蘆葦草、茭白葉、荷葉等。形狀上有角粽、錐粽、枕頭粽、秤鎚粽、筩粽、四方粽等。大小與滋味，又各自不同。
農歷五月初五是端午節，民間有吃粽子的習慣，端午的傳說，一般來源於民間，傳說是為了紀念戰國時期楚國大臣、偉大的愛國詩人屈原。屈原積極主張楚國聯合齊國，抗擊秦國，他的意見沒有被採納，因當時朝中奸臣當道，他反而受讒言所害，被謫江南。楚國快要滅亡時，由於他愁懷滿腔，最後於農歷五月五日，屈原投汨羅江自殺。
附近的村民因未能尋獲他的屍首，為了不讓他的身體被魚蝦吃掉，就在江上划著龍舟，敲鑼打鼓，希望能嚇跑魚蝦；又用棕葉包一些米飯，做成粽子，投到江裡餵給魚蝦，希望屈原的軀體不受損害。
這樣年復一年，人民為了紀念這位愛國詩人，每逢端午節那天，便把食物投到江裡、祭祀屈原。
二、划龍舟
農曆五月五日是端午節，時值夏季，正是疾病開始流行的季節，因此端午節的由來可追溯為「驅邪避惡」，以求身心的平安；中國人划龍舟是為了紀念愛國詩人屈原，更增添了端午節的重要性。
為了紀念愛國詩人屈原，在五月五日（端午節）這天投江自盡。人民都紛紛划船去拯救他，這就是端午「划龍舟」的起源。龍舟需經過「開光」儀式才可使用，因此每年農曆五月初一，都請地方首長祭拜水仙尊王，並提筆在龍舟的龍眼上點眼睛，此即稱為「開光」。初五龍舟下水前，還要敲鑼打鼓，抬龍舟到河岸，沿路都有民眾燒香禮拜及放鞭炮，巡行後龍舟便入水比賽。
三、香包
農包的由來，一說避邪，一說討吉利，不管怎麼說，其作用不外避邪趨吉，香包業者蔡文雄說，屈原投江時值夏天，蚊蟲四飛，民眾唯恐屈原遺體遭叮咬，紛紛用艾草燻燃，以煙燻蟲；後有人建議，何不以布包檀香，同時為方便攜帶，於是用針線縫合後，再串以布繩，緊掛頸間，人人一串，蚊蟲污物不敢近。相傳下來，端午做香包已是傳統習俗之一。
早期的香包作法簡單，造型單調，小小一方布能包住檀香末即可，但為了美化，開始講究布料及造型，由最具涵意的粽子形狀發展，各式動物造型紛紛出現，早年的台灣，端午縫製香包是大人小孩的一件大事，尤其是小孩子，因大人絕少頸掛香包，而小孩頸項間一串香包乃最得意之事，還互相亮相較勁，看誰的香包漂亮。
不過目前純手工香包已不多見，除非親自動手縫製，代之而起的是坊間五顏六色、繽紛斑斕的現代化香包，所謂現代化，大概除了檀香末一樣外，質材也多樣化，有棉布、尼龍布，也有泡棉、塑膠的，造型更是千變萬化，機器剪裁，規格齊一，從動物、植物到兒童喜歡的卡通人物都有，像近年上市的香包就有龍貓、魔女琪琪、皮皮娃、小叮噹、小叮鈴等，有平面的，有立體的，還有附音樂的，售價從三十元到百來元不等，看來香包這個傳統玩意兒，也不得不跟著潮流走，迎合兒童口味了。
資料來源：
1.「NCCU Navigator Partner」部落格 http://nccunavigatorpartner.blogspot.com/
四、心得
（一）林亭妤
我從小就很喜歡吃粽子這類糯米做成的食物，也知道端午節就是要吃粽子，但是很少會去想到粽子的由來，原來是因為要紀念愛國詩人屈原，而當時不只是為了紀念，也是要避免水中的魚蝦破壞屈原的身體，使得粽子在端午節這個日子裡又更加有意義。
（二）劉鴻易
每每端午節都會有划龍舟的競賽，每次看人家划龍舟都有一種雞皮疙瘩的感覺，看他們划得那麼賣力、每個人都不敢鬆懈，想必他們在拔得旗子的時候，心裡的激動是無法表達的！這一項傳統讓選手們能好好地培養默契、增進感情，如果可以，我還滿想下水試試看划龍舟是怎樣的感覺。
（三）黃怡君
小時候媽媽都會幫我掛上香包，那時候都不懂為什麼，後來才知道是一種習俗，而且小時候還會自己做香包，做一些喜歡的卡通圖案，但是現在已經很少看到香包了，這是一種台灣習俗，希望大家不要忘了這個習俗，因為現在可以把傳統的香包改成符合現代人的模式，讓它變成一種裝飾品，可以掛飾在隨身可見的地方。
第六組：電影《天馬茶房》的時代背景
系統一甲 黃怡君（組長）
系統一甲 劉鴻易、張仁駿、林亭妤
車輛一甲 鄧俊凱
一、「天馬茶房」的意義
台灣，曾是個青翠蒼鬱的婆娑之島；台北，原是片荒煙蔓草，沼澤叢生之地；
大稻埕，日據時代是「台灣人」的代名詞；「天馬茶房」，是大稻埕一家以前文藝人士聚集及相親聞名的咖啡廳。這家高尚昂貴的咖啡廳有間密室，常常有另一批人進進出出，這些作曲作詞家、新劇劇團的導演和演員，都時常聚集在名辯士詹天馬開設的「天馬茶房」密室裏，暢談自己的抱負，共同關心當時的政局，偷偷打探祖國的情形。
詹天馬，是十年前有名的演員和電影解說員（辯士），在台灣光復前兩年的日據殖民時代，開設一家咖啡店「天馬茶房」，許多思想先進的藝文人士，都經常聚集在茶房內互訴心曲。當時剛竄起，標榜演出「新劇、新戲、新希望」的「新劇團」，也常在茶房密室內自由排練、演出。
日治時代的台語歌曲僅僅存活了八年，這些充滿著期待與羨慕的歌曲，巧妙地傳達他們對愛情、對祖國摯熱的渴望。「天馬茶房」是他們心靈的過棧，也像一只放大鏡，清晰的反應「二二八事件」前台灣人的夢與理想，是個不該被遺忘的咖啡館。電影《天馬茶房》藉由歌曲創作，讓觀眾有機會感受過去台灣曾擁有的優質文化；置身五十年前、「二二八事件」前夕大稻埕的氛圍中，深刻體驗那個動亂悲劇的時代背景，觸及當時那些人的心靈世界，進而產生同情及諒解，寬恕與包容。五十年前，這個島上的青年不管他們的青春夢、自由夢、戀愛夢多麼虛微渺茫；五十年來，台灣海峽黑水溝的暖流依然如期的更換，台灣人的靈魂依然熱情澎湃。《天馬茶房》寫出五十年前的臺灣夢，也唱出他們心中的〈幸福進行曲〉。
二、心得
《天馬茶房》這部影片感覺充滿了許多神祕感，看似一間平凡的咖啡店，背後卻隱藏許多祕密，但是它也是個讓大家心靈放鬆的地方，想要了解遙遠的年代，大家想的、做的是什麼的話，可以看一下這部影片，了解到以前文人是如何暢談自己的抱負，彼此交換意見，想的、做的都是為了台灣，整部片充滿了遠大的理想。