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台南奇美醫院「孝子抱母」看診的畫面，感動許多人，圖中孝子是台南市調查站退休專員丁祖伋。 圖／取自facebook
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一張照片，感動無數人心，在台南奇美醫院，男子用花布巾背著老媽媽就醫的照片，在網路上被瘋狂轉載，大家都想知道，這個孝男到底是誰？原來他就是台南調查站的退休調查員，丁祖伋，華視新聞也電話聯絡上他，他說自己不是什麼孝子，只是償還母親給他的養育之恩。
人來人往的醫院大廳，出現了一名男子用背小孩的花布包巾，小心的揹著一個人，走過穿堂，穿越人群，好多雙眼睛都在看他，他只是更加小心呵護懷中的人，仔細看，他背的不是孩子，而是滿頭白髮的老媽媽。
媽媽的腳打上石膏不能走路了，讓他小心避開人群，最後坐在椅子上，像哄小孩一樣，輕拍媽媽的背，這一幕讓所有人都動容，有人將這一幕拍下照片PO上網，配上文字，「小時媽媽背著你，長大你會這樣背媽媽嗎」，讓所有人感動同時，更加疑惑好奇，到底這個背母孝子是誰。
現在答案找到了，他就是5年前從台南調查站退休的調查員，丁祖伋，我們也電話訪問到他，他說當天會這樣抱媽媽，是因為怕媽媽感到疼痛，體貼孝順的丁祖伋，今年62歲，在調查站做了6年副主任，因為照顧雙親放棄升官，更提前退休，只為了全天照護媽媽。
對於大家奉他為現代第25孝，他直說，沒這麼偉大，母愛永遠還不完，現在媽媽走不動了，需要照顧了，換他當媽媽的腳，陪著媽媽一輩子走下去。
【聯合報╱台南記者／連線報導】 2012.03.05 05:05 pm 抱母孝子 曾為照料雙親拒升官
二日發生在台南奇美醫院的「孝子抱母」就診的情深畫面，令許多網友、讀者動容，故事的主角是台南市調查站退休專員丁祖伋。
「看到丁副座抱媽媽上醫院，一點都不意外！」台南市調查站人員看到「孝子抱母」照片，一眼就認出是老長官丁祖伋，「調查局上上下下都知道他是孝子」，為了盡孝，「不但放棄升官，甚至甘願降調」。
昔日同仁說，六十一歲丁祖伋是獨子，已婚育有一子，擔任彰化縣調查站副主任四年期間，每天台南、彰化兩地坐火車通勤，就是為了看顧年老父母。
讓同仁津津樂道的是，他總把父母擺第一，後來申請回當時的台南縣調查站擔任副主任，六年任滿，有機會調升局本部科長，因須到台北上班，「無法照顧父母」拒絕。
由於調查局內規副主任最多六年，丁祖伋為就近照顧父母，自願「降格」調台南市調查站專員。當時許多同事不解，「升官誰不擠破頭」，再打聽是他，反而不覺意外，「因為他就是這樣的人」。
台南市調查站人員透露，2006年時，時任調查局長的葉盛茂，就對丁祖伋「拒官」孝心十分嘉許。
隔年丁父過世，母親想回大陸探親，為圓母親心願，提前於2007年退休。同事說他行事低調，平日喜歡看書，文筆很好，曾告訴部屬，退休後除了照顧父母親，最大心願就是好好看書。
「有人說久病無孝子，不過用在祖伋身上一定不適用」，一名調查員說，像祖伋這樣的孝子很少了、很不簡單，「社會需要這樣的楷模」。
「孝子抱母」求醫的照片，這幾天來已被網友分享二萬六千多次，且傳到世界各地，有新加坡報紙報導，也有遠在澳洲的網友留言說「被感動到哭了」。
有網友說「看到這張照片，讓我們重新找回人性中光明且美好的一面」；「剛好正在照顧年邁的媽媽，看到照片十分感動」；「之前看新聞大部分都是兒子殺媽媽，現在看到這則新聞，原來還是有真孝子存在的」。
《陳情表》
臣密言：“臣以險舋，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉， 愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病。九歲不行。零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。 門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐；臣待湯藥，未嘗廢離。
逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主， 辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中。尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當待東宮，非臣隕首所 能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢。郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門， 急於星火。臣欲奉詔奔馳，則以劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟聖朝，以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育；況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝， 歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋。過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤 桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日？ 祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。
臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六；是以臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。 烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士，及二州牧伯，所見明知；皇天后土，實所共鑑。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥倖，卒保餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞！”
《陳情表》賞析:
四川眉山素有“千載詩書城”的美譽，是歷史文化名城。歷史上著名人物有商朝大夫彭祖，西晉文學家《陳情表》的作者李密，名列“唐宋八大家”的蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子，南宋名相虞允文，長安畫派創始人“畫壇怪傑”石魯等。
李密原是蜀漢後主劉禪的郎官(官職不詳)。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國之臣。仕途已失，便在家供養祖母劉氏。公元265年，晉武帝請李密出來做官，先拜郎中，後又拜為洗馬(即太子侍從官)，就是文中說的“詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬”。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名於鄉里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時曾仕蜀漢，表現出相當高的外交才能。晉武帝為穩定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應召。後來晉武帝徵召他為太子洗馬，催逼甚緊，於是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養為理由婉言辭謝。在封建社會裡，辭詔的話不是好講的，稍不留神便會以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹慎的言詞書寫表文。李密辭詔的目的就在於為祖母養老送終。為此他尋找出一個響當當的政治依據，這就是晉武帝自己提出來的“以孝治天下”的口號。所以李密在結構全篇時，緊緊扣住了一個“孝”字。為了打消晉武帝可能有的猜忌，他在文中還申明自己作為故舊遺老，現在不奉詔決非是忠於前朝，而是實屬無奈，是為盡孝而難以遠行的，因此反覆強調“逮奉聖朝，沐浴清化”，特蒙“國恩”，“凡在故老，猶蒙矜育”，“過蒙拔擢，寵命優渥”等等，以表自己對當今的感情，同時表達“生當隕首，死當結草”願望皇恩的誠心。如果不如此婉轉陳辭，一味地辭不奉詔，那麼作為表文的特殊讀者----晉武帝在心理上就決難承受了。
李密反覆強調孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養祖母才難能應詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對祖母的一片真情。整篇《陳情表》密布著感情的濃雲。在作者的筆下，展現出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養，對李密有著大恩大德；正因為此，作者才與祖母建立起深切的感情。同時，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病孤單無依的境況。第一段寫她“夙嬰疾病，常在床蓐”；第二段寫她病情“日篤”；第三段則寫她“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。凡此都充分地表明一位晚輩對長者的關切與憐愛。李密在《陳情表》中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地擺事實，以具體的實情說服晉武帝體諒他的苦衷。當然他所擺給晉武帝的實情，均染上了濃郁的感情色彩，引致晉武帝感到李密強調的孝是真孝，而不是不仕晉的托辭，這便是作者所擬想達到的寫作效果。為了更深一層的打動晉武帝，李密還盡力渲染自己的處境與遭際。開篇便說：“臣以險舋，夙遭閔兇”然後就在這一悲調中泣訴自己早年失去父母，孤弱多病，家不盛，族不旺，“煢煢孑立，形影相吊”的慘狀，詔書特下本是件好事，大可受寵若驚，然而他告訴晉武帝，正是由於詔書切峻，祖母病情加重，反使他處於進退兩難、狼狽不堪的境地；接著勾畫出祖孫二人更相為命的狀況。由於李密所陳述的情況充滿了感情色彩，果真使晉武帝為之動容。晉武帝閱後說：“士之有名，不虛然哉!”不僅沒對李密的辭不赴詔表示不滿，而且還痛快地答應了他的請求，甚至賞賜他兩個奴婢，命郡縣按時給他的祖母送飯。足見《陳情表》所體現出的“情”的力量。
《陳情表》的語言藝術也是大可稱道的。作者採用了不少排比，對偶句式，恰到好處地表現了內容。如“既無叔伯，終鮮兄弟”，“外無期功強近之親，內無應門五尺之僮”，以長幼、內外皆無來顯示自己的孤苦伶丁。又如以“前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才”的對句表明李密的孝名與才名並傳。再如以“詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路”的排比渲染出聖命逼人的緊張氣氛。“生當隕首，死當結草”則表示了作者誓報恩德的冰心誠意。《陳情表》的寫作多用四字句，雜以參差句，語言練達，琅琅上口。由於此文的問世，為後世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急於星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當隕首，死當草結”等，均成為人們信手拈來的語句。
譯文：
臣李密言：臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對我加以撫養。臣子小的時候經常有病，九歲時還不會走路。孤獨無靠，一直到成家立業。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家裡又沒有照管門戶的僮僕。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，後來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意怠慢。郡縣長官催促我立刻上路；州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重；想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見准許。我是進退維谷，處境十分尷尬。
我想聖朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢？而且我年輕的時候曾經做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節操來炫耀。現在我是一個低賤的亡國俘虜，實在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的餘生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內心實在是不忍離開祖母而遠行。臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠准許我完成對祖母養老送終的心願。
我的辛酸苦楚，並不僅僅是蜀地的百姓及益州、樑州的長官所親眼目睹、內心明白，連天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能憐憫我愚昧至誠的心，滿足臣下我一點小小的心願，使祖母劉氏能夠僥倖地保全她的餘生。我活著當以犧牲生命，死了也要結草銜環來報答陛下的恩情。臣下我懷著牛馬一樣不勝恐懼的心情，恭敬地呈上此表以求聞達。
《論語》論「孝」的篇章
(本文 copy 自 tw.classf0001.urlifelinks.com/.../cm4k-1240382277-6152-2779.doc
)
在論語這本書中，常常可看到孔子與弟子談論孝順的道理，而孔子總是能依問孝弟子性格的不同，而提出對「孝」不同的闡釋，可見孔子「因材施教」的用心。以下是論語中，孔子談論「孝」的篇章：
一、子游問孝。子曰：「今之孝者，是謂能養，至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？」(為政第二•七)
翻譯：子游問孔子什麼是孝道。孔子說：「現在孝順的人，只說能奉養父母就是孝順，但說到犬馬，人也都能供給食物，這是很不敬的，要用什麼來分別孝順父母和餵養犬馬呢？」
章旨：說明孝順父母不只做到奉養就夠了，重點在於恭敬，否則跟飼養牲畜沒什麼差別。
二、子夏問孝。子曰：「色難！有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？」(為政第二•八)
翻譯：子夏問孔子什麼是孝道。孔子說：「侍奉父母和顏悅色是最難得的。有事時，弟子來效勞；有酒飯時，讓長輩先享用。竟然以為這樣就是孝順？」
章旨：說明孝順父母應以和顏悅色對待父母，而服勞、奉食只是旁枝末節，未足為孝。
三、孟武伯問孝。子曰：「父母唯其疾之憂。」(為政第二•六)
翻譯：孟武伯問孔子什麼是孝道。孔子說：「做父母的只擔心子女生病。」
章旨：說明孝順就是珍重自己的身體，不讓父母擔憂。
四、孟懿子問孝。子曰：「無違。」樊遲御，子告之曰：「孟孫問孝於我，我對曰：『無違』。」樊遲曰：「何謂也？」子曰：「生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。」(為政第二•五)
翻譯：孟懿子問孔子什麼是孝道。孔子說：「不要違背禮節。」樊遲替孔子駕車，孔子告訴樊遲說：「孟孫向我問孝，我回答他說：『不要違背禮節』。」樊遲說：「這是什麼意思呢？」孔子說：「父母在世的時候，侍奉父母要依禮；父母去世的時候，下葬要依禮，祭祀也要依禮。」
章旨：說明行孝不可以違背禮節。
五、曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣！」(學而第一•九)
翻譯：曾子說：「父母去世時能謹慎處理後事，父母去世後能誠敬祭祀父母，如此人民的道德就會
歸於淳厚。」
章旨：說明百善孝為先，能慎終追遠，盡子女的應盡的孝道，則風俗就可歸於純樸寬厚。
六、子曰：「父母之年，不可不知也；一則以喜，一則以懼。」(里仁第四•二一)
翻譯：孔子說：「父母的年紀不可以不知道；一方面要高興父母可以享得高壽，另一方面要害怕父
母日漸衰老。」
章旨：說明子女必須知道父母年齡，及時行孝。
最後，編者想到論語學而篇以下的話，做為結論：
子夏曰：「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」
(翻譯：「重賢輕色、盡心孝順父母、盡力獻身國家、交朋友言而有信的人，即使沒有高等學歷，我也認為他已經受到了良好的教育。」)
前些日子，大眾探討讀經教育的意義與成敗，筆者不禁想起以上子夏的話，還想起佛門禪宗的「指月」譬喻（註：禪宗重要典籍：指月錄） 。
原來，
「指」是「經」
「月」是「心」
讀經 要能 發心，這才是一切問題的 重點也！ 願與讀者