引述 淨空法師講於 新加坡佛教居士林 的問答：
──────────────────────────────
問：一貫道是五道合一：佛、儒、伊斯蘭、基督、道教，是否此教早有多元文化的先見之明，是否理念很正確？
答：一貫道崇尚五教，五教都不承認它，五教都不與它往來，這樣算是多元文化的先進嗎？諸位同修必須要有智慧，否則很容易受誘惑。你要是走到這個門，你這一生只能修福報，決不能超越輪迴。古聖先賢一再教導我們，「一門深入，長時薰修」，你五個教都學，怎麼能成功？淨土宗裡面的「五經一論」，這六門都學，不是一個普通根性的人能成就的；最容易成就的，還是在這六種課程裡面選擇一種，一門深入，單刀直入。
佛、儒、伊斯蘭、基督、道教是五個宗教，不是五個宗派，五個宗教合起來修，修成什麼樣子？不像佛，也不像基督，也不像回教，不知道修成什麼樣子。所以，這不是正教，我們一定要清楚。五個宗教你願意學哪一個，你就進入這個教門，都是好事情。五個宗教可以做朋友，可以互相尊重，互相敬愛，互助合作，共同維護社會安定，世界和平，這是正確的。所以，我們佛門決不會拉基督教徒，叫他們放棄基督教來修學佛法。人各有志，人各有緣，我們拉人家的信徒，這是不道德的。我們與各個宗教往來，絕對尊重他們的宗教、信徒，讚歎他們的宗教、信徒，決不拉他的信徒到我這來，我們才能交朋友。如果互相拉信徒，決定走向競爭，最後就戰爭。
一貫道雖然尊重五個宗教，但它什麼都不是。我曾經看過一貫道註解的《金剛經》、《心經》，經文一個字沒錯，但註解完全不是那麼回事，這就是古大德講的，「佛法無人說，雖智莫能解」，他完全是用他自己的意思來解釋經，把經解得支離破碎，諸佛菩薩看到也嘆息，這造很重的罪業！一貫道如果真正走上軌道，我也稱讚它。怎麼走上軌道？你學佛跟佛教的法師學；你學基督，到基督教跟牧師學；你是伊斯蘭教，你跟清真寺的阿訇學。這個我們讚歎，這是正教，真正能幫助人。自己不可以憑著自己的意見來解經，這是佛家講的曲解如來真實義、錯解如來真實義，怎麼會有成就？
學佛答問（答香港參學同修之五十六） （共一集）
問：最後一個問題，他說弟子家人是虔誠的一貫道信徒，請問真有一貫道所謂的「理天」嗎？依照一貫道教義修行，來生果報如何？若在此道場當護法，來生果報又如何?
答：
依照一貫道修行，修得很好，都在欲界天，為什麼？他的妄想分別執著沒斷，欲望沒斷，所以他那個天是欲界天。而欲界有六層天，我們一般很客觀的看法，就是下面兩層，四王天跟忉利天。為什麼？再往上夜摩天，要修定，他們沒有修定。夜摩以上就要有定功，定功沒有修成，但是他有，譬如說修定打分數，六十分及格，他只有十幾分、二十分。也就不錯了，普通人沒有，十分連一分也沒有，他有這個成績。他要修及格了，他就到色界去了，這個道理一定要懂。
到佛教道場來護法，跟佛結了緣，這個緣殊勝，你這一生沒有發心往生淨土，你來生後世肯定會發心。為什麼？你跟淨土有緣，你跟阿彌陀佛有緣，這個果報是非常的殊勝。如果你要是覺悟得快，雖然是一貫道也沒有關係，我一心念佛求生淨土，一貫道也可以生淨土。只要你依照淨土經典的理論、方法去修，沒有一個不成就。也不必要在形式上改變宗教，不需要，佛法重實質不重形式。所以你信基督教也行，天主教也行，你只要天天念《阿彌陀經》，念阿彌陀佛求生淨土，一樣往生。不一定要到佛門皈依，不需要，這都應該要懂得這個道理。所以佛教重實質不重形式，形式，什麼宗教都沒有關係，實質上你真的是依淨土經論理論、方法去修行，統統都有成就，沒有等級的。