聖凡之異,在而已。
 覺迷皆以自心而言。
 自心一念覺,則入於聖。
   一念迷,則墮於凡。
 迷愈深,愈造惡業,果報則墮三塗。
 其墮地獄之一塗,乃惡業最重之報。
 受是報者,雖曰苦不堪言,而世人昧之
 日益造其業,豈不哀哉。

  唐吳道子依經而畫景雲寺地獄變相圖,不著鬼怪而陰森襲人,見而懼罪改業者多矣。惜乎久不傳世,今能復得之乎。同門老友逸子江居士,早年習畫於明師,學內典於業師雪廬老人。游藝志道,誠於中,形諸筆墨。逸子國畫輯,已蜚聲畫壇。又嘗繪地藏經全圖、普門品圖解、孔子聖蹟圖、明倫史畫以及論語畫解,啟人孝思,止人惡業,厥功至偉。

  淨空老和尚,愍夫末法眾生,競造無間罪業,亟思所以度之。淨公與逸子,相知甚久,乃以新繪變相圖之意徵之。逸子曰:是亦我所志也。昔者 雪廬夫子嘗有此意,余心許之,歷數十年,今可遂願矣。於是欣然應之。自民紀第二癸未之春開筆,不及一年,遂成此圖。地獄之形以是現,入獄之人多貌新。成圖速,而入圖以時人。初怪而問之,逸子喟然曰,昔承 雪公之命,久未動筆者,以未實知獄相如何也。今睹人間世,殺盜淫妄,罪業彌天,地獄之相,不其是歟。若是惡化不已,惟恐六道漸減為三,終餘一獄而已。如是因,如是果,人皆不曉,苟不曉之以是圖,於心何忍。故應諾淨公後,每下筆不能自休,似有陰陽不測之力以助之。是以圖之能速成也,其中人物亦不似古,堪謂寫實而然。聞逸子之言,再觀其圖,乃見畫中人,多為現世衣冠者,不以為怪矣。不禁歎曰,大哉是作也,神乎其筆,盡得其真。徵諸經論,閻浮眾生,舉心動念,無非是罪。罪至五逆,墮五無間者,不勝其數也。以是令人見果畏因,猶有不改其心者,吾不信也。故欲救度天下之人,免於沈淪,歸於覺悟之道,捨此圖,何以為功哉。因緣勝會,畫既出矣,會當宣流天下。其有緣覽之者,願其欣乎藝而樂乎道,轉相勸化。則聖賢同悅,功德無量,謹識數言以隨喜。

 

民紀第二甲申閏二月


廬江 徐醒民 識于臺中