第十組
組 長：品設二甲 王念祖
組 員：數媒二甲 沈汶政、品設二甲 楊明惠、
多樂二乙 陳云嫚、品設二甲 陳詩郁
題目：訪問五年級與六年級生「當年最難忘的一件事」
（一）採訪者：王念祖
受訪者：媽媽
印象深刻的事，莫過於蔣中正總統過世時，全國哀悼，並降半旗。全國學生背蔣公遺囑、唱蔣公紀念歌、身上戴黑紗，以示尊崇。路上都有人沿街跪拜，電視上也不斷播放蔣公的生平。
（二）採訪者：沈汶政
受訪者：父親
因為小時候都是住在鄉下，當時也沒有電腦之類的遊戲，所以有時候放學過後，無聊沒事就會去稻田抓蚱蜢，用水灌螞蟻巢，還有抓會飛的昆蟲，然後綁住腳，讓它飛，感覺像放風箏。
（三）採訪者：楊明惠
受訪者：爸爸
當時是九年國民義務教育剛開始，所以他們就成為第一屆國中生。但那時候國中的校地跟教室還沒建造好，所以常跟隔壁的國小借教室使用，而且大部分的時間都去幫忙搬石頭建造學校。
（四）採訪者：陳云嫚
受訪者：爸爸
鄧麗君的歌曲對我們這一輩印象很深，例如〈我只在乎你〉、〈愛人〉、〈月亮代表我的心〉、〈甜蜜蜜〉等，傳唱全世界，雖然歌曲已經超過二十年的歷史，但依然百聽不膩。
（五）採訪者：陳詩郁
受訪者：爸爸
在國中時當過總務股長。那時候不能說台語，說話一定要講國語，所以只要一講台語就要罰5元。又剛好自己就是總務股長，所以也常常盯著別人，只要有人講到台語就會急著上去收錢。但自己也很常不小心講到台語，所以也常常自己繳錢給自己。還有以前的肥皂劇也不能演太久，都有固定時間，而且一早起來打開電視還會播國歌，是現在不會出現的。
第十組 廟會
品設二甲 陳詩郁（心得）
品設二甲 楊明惠（廟會介紹、照片）
多樂二乙 陳云嫚（廟會由來、結論、照片）
品設二甲 王念祖（優點、缺點怪象）
數媒二甲 沈汶政（優點、缺點怪象）
一、廟會由來
為了求得祖先及神明的保佑，先民們選擇在宮殿或房舍裡供奉與祭祀的方式，來與神明進行對話。祭祀之日，為渲染氣氛，人們還為神明演出一些精彩歌舞，廟會便由此形成。
「廟會」是中國傳統的節日形式之一，反映民眾的心理和習慣。它是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。
二、廟會介紹
「廟會」，又稱為「廟市」或「節場」，是指在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物等活動。廟會風俗與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切關係，同時它也是中華文化傳統的節日風俗。
台灣的廟會非常盛，大小廟宇逢神明誕辰、成道日，一年到頭都有不同規模的「繞境」、「進香」、「刈香」等祈福活動。廟會遶境的區域，往往呈現該廟宇的祭祀圈或信仰圈。在廟會活動中、除各廟宇神轎外，會有「儀仗」、「藝閣」、「陣頭」，常綿延數公里之長。除了各「藝閣」、「陣頭」等職業表演團體外，仍有相當數量由各地方民眾組織而成。目前亦有各陣頭資深「藝師」前往國中、國小、大學或社區傳授「宋江陣」、「十二婆姐」、「牛犁陣」、「官將首」、「八家將」等傳統民俗「陣頭」。
照片：
陣頭表演
出處：http://photo.xuite.net/lu505_1/2636037/103.jpg
大甲媽祖出巡繞境
出處：http://www.huaxia.com/jjtw/dnsh/2009/03/1362555.html
東港東隆宮迎王祭典，迎王平安祭典—千歲平安．迓送王船」活動。
出處：http://blog.xuite.net/haadku/01
三、廟會衍生的優點、缺點怪象
為了求得祖先及神明的保佑，先民們選擇在宮殿或房舍裡供奉與祭祀的方式，來與神明進行對話。祭祀之日，為渲染氣氛，人們還為神明演出一些精彩歌舞，廟會便由此形成。
（一）優點：
1.吸引海外的觀光客。
2.神明超商公仔（商業利益）。
3.「八家將」中服飾或臉譜，都是一種美的文化藝術。
4.讓大眾了解到「廟會」的習俗。
5.讓「陣頭」民俗能傳承下去。
（二）缺點衍生的亂象：
1.噪音污染。
2.一些黑幫容易因「搶轎」而械鬥，成為社會關注焦點。
3.遊行時隨地亂丟垃圾，對環境造成污染。
4.「八家將」的成員大多由輟學的學生所組成，導致「廟會」一詞已成為少年偏差行為的標
籤。
四、心得與建議
（一）心得：
台灣的廟會是一種獨特的宗教活動，也是一種凝聚向心力的活動。在不久前就有大甲媽祖遶境活動，雖然我看的進香不像大甲媽祖那麼盛大，但也是一樣很熱鬧，該有的程序也沒少，例如八家將、抬轎、三太子⋯等。但讓我最感興趣的就是三太子了！因為他看起來很可愛，而且去年在世運出現的電音三太子，我也有親眼看過，真的很特別也很有巧思；融入了有別於鼓鑼的音樂，讓它變得更為活潑，能讓當下很多年輕人知道，傳統的活動也能不同於一般詮釋，不會枯燥乏味。另外廟會時還會聚集一些有別於普通時候能吃到的美食，例如：燒酒螺、醃得綠綠的芭樂、還有叭噗古早冰，讓我們經過文化上的洗禮外，還有味蕾上新鮮的體驗！
（二）建議：
可藉由廟會時節，舉辦類似觀光季之類的活動，不只可讓觀光客了解台灣的習俗，也能讓一些較不常接觸民俗活動的台灣人去走走看看，發現這也是一種台灣美的特色！
五、結論
豐富的廟會活動，除了具有知識、藝術與娛樂功能外，也兼具教化民眾、凝聚民心和保鄉衛民的特色，更促使民俗廟會朝向民間戲劇與傳統藝術表演的蓬勃發展。因此廟會文化彷彿是台灣鄉土文化的縮影，從廟會活動中可清晰地看到台灣人民的信仰、藝術、人文等多元面貌，也真實地浮現台灣民間信仰的價值觀。
第十組 我心目中的台灣意象
組別 |
組員 |
我心目中的台灣意象 |
原因說明 |
第十組 |
品設二甲 王念祖 |
花蓮太魯閣 |
太魯閣裡的斷崖峭壁，都是歷經立霧溪千萬年的下切侵蝕作用而形成的。也是世界上少有的大理石峽谷景觀，也能說明台灣地貌的多變性。 |
多樂二乙 陳云嫚 |
台灣美食
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台灣土地裡包含很多文化在裡面，有漢人、原住民、客家人、閩南人、日據時代影響……等等，在這些多樣的文化裡，飲食文化也會互相影響，創造另類、特別的美食，造就了台灣現在多元化的小吃以及飲食習慣，因此台灣的美食才會如此多元化，而且台灣夜市文化更是吸引國外觀光客第一印象，由此可見台灣的美食是多麼深植人心。 |
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品設二甲 楊明惠 |
廟會 |
因生長環境於寺廟附近，對於廟會活動有深刻的記憶，台灣人也很注重各式神明祭典，由主要的媽祖信仰可以得出台灣人很重視廟會活動。 |
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品設二甲 陳詩郁 |
台灣美食 |
台灣經典的特色小吃很多樣化，而且每種小吃都代表不同的台灣地區的風俗民情，可以透過品嚐其中，以了解另一種台灣。 |
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數媒二甲 沈汶政 |
台北101大樓 |
曾經是全世界第一高的大樓，位址也在台灣的首都—台北。 |
第十組：端午節慶的文化與習俗
多樂二乙 陳云嫚（划龍舟由來）
品設二甲 楊明惠（包肉粽由來）
數媒二甲 沈汶政（划龍舟儀式）
品設二甲 王念祖（包肉粽做法）
品設二甲 陳詩郁（心得）
一、龍舟
（一）划龍舟的由來
划龍舟的由來原是祭水神的儀式，為了消災祈福；後來，因為屈原投江而鄉民競相划船，為了怕屈原被魚吃掉，所以也在江邊投擲用葉子包裹的飯糰。這也就是划龍舟跟肉粽的由來。現代則為一種表現團隊精神的最佳活動，龍舟競賽已成為端午節最受歡迎的民俗活動。至於龍舟的起源和原因，今天仍在考究中。
（二）關於龍舟的儀式文化
龍舟須經過「開光」儀式才可以使用， 因此每年農曆五月初一，都請地方首長祭拜水仙尊王，並提筆在龍舟的龍眼上點眼睛，此即稱為「開光」。初五龍舟下水前，還要敲鑼打鼓，抬龍舟到河岸，沿路都有民眾燒香禮拜。
資料來源：
1.「維基百科」http://zh.wikipedia.org/
2.「台灣節慶」行政院新聞局資訊網 http://www.gio.gov.tw/info/festival_c/index_c.htm
二、粽子
（一）粽子的由來
最普遍的說法，是為了紀念屈原。屈原出生於戰國時代的楚國，25歲就當了楚國的「左徒」，對內和楚王討論國家大事；對外接待外賓。屈原相當愛國，屢向楚王進言，革新政治，但因楚王聽信讒言，寵愛奸臣，屈原的忠言至終並未受到採納，甚至因此而得罪當時的寵臣，而遭到驅逐。在放逐期間，他將內心憂國憂民的情懷，轉化成文字，寫下了著名的詩篇〈離騷〉。直到他聽說楚國都城郢都，被秦國攻破，因痛不欲生而懷抱石塊，跳入汨羅江中，時間為公元前278年農曆五月初五。在屈原投江之後，人們因為同情屈原這樣的不幸遭遇、以及懷念屈原的憂時愛國情操，就將煮熟的米飯投入汨羅江中，目的是為了讓屈原食用，並藉以祭悼屈原的亡靈。後來，據說屈原曾以托夢的方式，告知人們投入江中的米飯都被魚類吃了。因此，人們就將煮熟的米飯，改裝入竹筒或笠葉中包裹起來，再投入江中，如此屈原就可以領受民眾的一番美意。另有一說，將煮熟的米飯或包好的粽子投入江中，不是給屈原吃的，而是餵食魚類，魚蝦吃飽粽子之後，就不會再去吃屈原的屍體了，使屈原能保留全屍。
資料來源：
1.「在地米食文化之粿味粽香」http://www.ypps.tp.edu.tw/yppsweb/rice/index.htm
（二）粽子的做法
首先必須鑑別粽葉，其次是不能讓飯黏著粽葉，尤其是炒的時候不能用壓飯的，這樣子飯會黏在一起。包起來的飯當然也會黏在一起。粽葉要先一張一張的綑起來，然後泡在水裡，泡軟它，然後再包。製作步驟如下：
1.洗淨或燙過的竹葉2個內側朝上相疊。因為用外側竹葉包，嘴巴會被咬破。
2.竹葉三分之一處摺成漏斗型。
3.填入少許炒過的長糯米。
4.中間加入內餡。
5.填滿炒過的長糯米
6.粽葉蓋上漏斗型上方，成為立體三角錐形。再依勢摺成立體五角形粽。
7.綁上棉線。肉粽要綁緊，米粒才會Q。如果是甜鹼粽，要綁鬆一點，預留膨脹的空間。
8.棉線繫緊打蝴蝶活結。不能打死結，粽子會打不開。一串棉線有20個。
9.入蒸鍋蒸煮，熱水滾1.5小時就可食用。
資料來源：
1.「傾聽．我說」部落格 http://blog.yam.com/user/lishen.html
三、心得
端午節讓我印象最深刻的就是好吃的粽子了！因為媽媽都會親手包粽子給我們吃，我也自己親身體驗包粽子的習俗，很有趣但是有點難就是了！還有端午節絕對不能錯過的立蛋，每次都會跟妹妹盯著時鐘，等待中午12點的到來，而且立蛋時還有莫名的緊張感呢！划龍舟也是端午節必要看的活動！雖然我只看過電視轉播，但是划龍舟考驗的是團隊默契與團結的精神，一有什麼小閃失就會很容易被追過去，很適合用來作考驗！雖然是已經流傳很久的習俗了，但是只要到那天，還是會莫名的有一股興奮感，因為是一種很特別的活動！
第十組：〈媽媽請妳也保重〉
品設二甲 陳詩郁、王念祖（討論心得）
品設二甲 楊明惠（歌詞、歌曲）
多樂二乙 陳云嫚（作者介紹、背景）
數媒二甲 沈汶政（重點、意義）
一、歌詞
〈媽媽請妳也保重〉 作詞：文夏 作曲：鄧雨賢 編曲：張乃仁
若想起故鄉 目屎就流落來
免掛意請妳放心 我的阿母
雖然是孤單一個 雖然是孤單一個
我也來到他鄉的這個省都
不過我是真勇健的
媽媽請妳也保重
月光暝想要 寫批來寄乎妳
希望會平安過日 我的阿母
想彼時強強離開 想彼時強強離開
我也來到他鄉的這個省都
不過我是真打拼的
媽媽請妳也保重
寒冷的冬天 夏天的三更暝
請保重嘸通傷風 我的阿母
期待著早日相會 期待著早日相會
我也來到他鄉的這個省都
不過我是會返去的
媽媽請妳也保重
二、背景
國民政府於1949年大舉遷移來台後，實行語言及教育思想控制，只要是當局認為有可能影響人心的東西，不論書籍、音樂或言論，都有相當的可能被打入禁止的名單中。
禁歌的情況更為激烈，往往歌詞裡的一個字或一個抽象的意境被解釋成觸犯時政權威時，歌曲本身甚或整張唱片都可以被無理的禁掉。
以〈媽媽請妳也保重〉來說，是因為服兵役是男生的基本義務，當局怕這首歌會影響軍人思念母親，進而逃兵，影響軍心軍紀。所以結果當然就是成為一首相當有名的禁歌了。
三、重點
以前人因為長時間在外地工作或當兵，但會常常關心家裡的長輩。而現在的年輕人雖然有在外地上課或者上班，都沒有主動去關心家中的長輩。所以呈現出一種對比，讓這首歌更為重要，想藉此提醒年輕人。
四、意義
整首歌是在敘述當兵的人在當兵期間非常想念家中的母親，希望母親能自己保重身體，表達自己在這邊也過得很好，讓母親放心，也在這些歌當中傳達期待能快點跟母親見面。
五、心得
這首歌，帶出一位異鄉人在他鄉打拼的心情。暗中也描述異鄉人到他鄉的惶恐及不安定感。在辛苦打拼的過程中不忘向上天祈求母親的健康以及能早日返家。現在的我們雖然不是離鄉在外打拼工作的遊子，但應該也算是離鄉在外求學的學子吧。雖然不像歌詞中的人，為了工作打拼，但也會有相同的思鄉之情。本首歌詞雖為簡短的幾句話，卻觸人心弦。有時候真的會想家、想自己的家人，畢竟家人是最好的支柱。只希望自己能夠好好珍惜自己在家的時間，希望能將自己照顧好、不要讓家人擔心，才是最重要的。